鹿邑过年的习俗

鹿邑过年的习俗

鹿邑春节习俗　　 春节，农历正月初一，旧称“年下”、“阴历年”，穷人家徒四壁，债台高筑，过年如过关，故又称“年关”。从进人腊月开始到正月十五日，城乡沉浸在节日气氛中。“吃过腊八饭，快把年来办”，腊月二十后称“乱市”，城乡大小集市，货积人潮， 家家户户购买年货，打扫庭院，拆洗被褥，洗刷器皿，理发洗澡，喜迎春节。当地民谣：“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥你喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，割块肉；二十七，杀个鸡； 二十八，把面发；二十九；蒸馒头；三十晚上坐一宿；大年初一扭一扭。”　　 “腊月二十三”称“小年下”。每到腊月二十三这天，鹿邑城乡噼噼叭叭燃起第一轮鞭炮。白天扫厨房，洗炊具，晚上祭灶，又称送灶神。祭灶，是一项在豫东平原民间影响较大、流传极广的习俗。灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家，到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大的利害关系。祭灶时，在灶君面前，放置谷子糖等供品，燃香纸叩头后，烧去旧灶君画，以秫秸梃夹新灶君画插于大馍上，还有的将糖涂在灶君嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。” 祭灶由家中男子进行，俗话有“男不圆月，女不祭灶”的说法， 说灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶有“男女之嫌”。　　 举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。“腊月二十四，掸尘扫房子”，也叫“扫尘日” 。按民间说法：因“尘” 与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运"、 “晦气”扫出门。有关掸尘扫房子的由来，流传着这样一个传说。邋遢神是个喜欢阿谀奉承、搬弄是非的家伙，见在民间没有香火，便经常在玉帝面前把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次，邋遢神密报，人间想谋反天庭，玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，将其罪行书于屋檐下，再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇大帝派老君查明此事，又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。邋遢神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号。正当邋遢神在作恶时，本不相信此事的老君尾随其后，发觉了邋遢神的行径，想彻底惩处一下邋遢神，便不动声色地召来各家灶王爷，让腊月二十三日送灶之日起到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁就要遭受灭门之灾。大家遵照老君爷的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现不像邋遢神说的那样，而是家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比，找不到表明劣迹的记号，便赶回天庭，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告了玉帝。玉帝听后大为震怒，降旨把邋遢神永拘天牢。这次人间劫难多亏老君爷和灶神搭救，才得幸免。为了感激老君爷 和灶神，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。　　 办年货是过年的物质准备，按旧习俗，街市上的商家在除夕中午打烊关门，过完年才恢复营业，所以家家户户得提前准备好节日期间祭祖敬神、招待客人和自家人食用的物品。出门前必开一张年货单，如畜禽肉蛋、蔬菜水果、大米白面、烟酒糖茶、红纸、神马、香烛、点心、皇历、灶王爷、玩具等。“有钱没钱，买个帽子过年”，还要给老人买帽子，小孩买新衣、鞭炮等。　　 大年三十（小月二十九日）为除夕，这天家家室内挂年画， 大门挂桃符，门口放横棍，门上侧挂香牌，门心贴门画，门框贴春联。春联多写吉利话，且随时代而异，因行业而别，房门、槽头畜圈、器物等均有特定联语。除夕之夜，全家老少聚餐喝酒， 称“辞岁酒”，餐中多有象征吉祥的菜肴。酒后，放关门炮三响，有商贾、农家围炉团坐，达旦不寐，意为家中老人增寿，谓之“守岁”。初一凌晨，此起彼伏的鞭炮声震彻夜空，“遍天银 花锈，阖街硝烟浓”。家家争起五更，一般青壮年先起床，放开 门炮三响，点烛焚香，进灶烧锅，柴禾不能折断，直接放人灶内。锅开后，全家陆续起床，放鞭炮、烧香敬天地、敬老君爷、 拜祖宗，再给长辈拜年。之后下素饺子，以芹菜为馅，取“勤谨”之意，家中有几口人，无论在家与否，都要盛碗。餐后，由本家到四邻，由本族到外族，挨家给长辈拜年，路人相遇，拱手互祝“ 恭喜发财”或握手相贺“新年好”！小孩给长辈拜年，长辈给小孩“压岁钱”和岁时果品。初一那天，不扫地、不和面、不担水、不干活、不要账、不借钱、不骂人、不倒垃圾，尽情玩乐。　　 初一至初十，男女身着节日盛装，携带大馍、果品，走亲串友，络绎不绝。一般初一瞧干爹干娘。初二闺女回娘家，称为 “送大漠”。初三再到至亲好友家。初五，俗称“破五”，商贾鸣炮开门营业，农家下地干活。