修《心经》有什么方法？除了每天诵读心经三遍，还有呢？

修《心经》有什么方法？除了每天诵读心经三遍，还有呢？

诵任何佛经皆须明白我们诵经的目的：

一、经本为佛语，乃佛随缘开示众生所讲，当知佛随类度化，在不同情况下针对不同人的不同心境所产生的不同疑问而用不同的方法，故而佛亲自教化众生时，听者皆可开悟，而我们看佛经却不一定看什么都开悟，是因为情况不同的缘故。
　　每日诵读佛经，在不同心境下，经中真意迟早会明白，正如“书读百遍，其意自现”，在机缘相合时，我们会在某一天突然对经中某一句话或某一句谒得以领悟，从而提升到一个新的层次。

二、诵经最好背下来，尤其象心经这样文字不多的经典，当然人在背诵时必然是一个专注的过程，如果心念烦杂，再熟悉的内容也会糊涂，故而诵经时，我们的心念正好符合“一心不乱”的状态，当心有所寄时，妄念便不再无休发生，此时可达到“妄念消除，自心清净”的效果。

明白了诵经的目的，那便可知诵经时的一切做为皆是为达到此二目的而设立的。

当做到心中时时有佛，我心与佛心如母子相忆时时挂念，降伏妄念使心得以清净，妄念不生则业力无从造起，妙明本性便会逐渐显现出来。

诵经亦是修佛方法之一，共同的宗旨是一样的，不要把这当成一个任务或一种形式，而是真心实意发心诵念，这才是诵经的根本所在。追问发心诵念… 念经的时候还好，心能静下来。但是打坐时，怎么去除杂念？追答众生如梦中景，梦中有我，梦中我有觉，然此觉实来自于产生梦境的思维本体，世界亦是如此，虽我等在看在听，然此知觉性实来自于妙明真心之中，修佛如同梦中人想醒来一般，方法当有三种：一、持至静，消除妄心，心于外境不生流逸，如此根境不偶，六根不行，妄念则无延续，身心两空，此身清净，世界清净，世界清净则妄念无存，自性自然显现。此为奢摩他。二、持幻观，观世界为幻，身心皆为念平等无差别，乃至身与山川大地了无差别，因观幻故，心性不生追逐，明了世界本为心所现，如梦中人，知此境为梦时，梦则将醒。此为三摩钵提。三、持明觉，世界本为觉性所现，身心亦是如此，心觉世界而不生念，明了而不执著，如此回归觉性本觉，由觉此心继而觉此世界，继而十方世界皆悉明了，此为禅那。

觉心显现，无须再找，三种方法因境而行，则觉心常在，直心不失。追问如何做到一 二 三。我能理解你说的世界为心所现。但是如何做到一 二 三。

抄写

配合观世音菩萨名号一起修持追问您好 ，请问怎么配合观世音菩萨名号一起修持？怎么做？追答早中晚各念诵菩萨名号一千遍追问就是念“南无大慈大悲观世音菩萨”，念一千遍？默念？不一定非要念出声吧？还有念几百遍可以吗？