解释：子曰:吾说夏礼,杞不足徵也.吾学殷礼,有宋存焉.吾学周礼,今用之.

解释：子曰:吾说夏礼,杞不足徵也.吾学殷礼,有宋存焉.吾学周礼,今用之.

子曰："吾说夏礼，杞不足征也；吾学殷礼，有宋存焉；吾学周礼，今用之，吾从周。
孔子说：“我解说夏礼，下的后代只有一个杞国不足以验证。我学习殷礼，现在还有殷商的后代宋国保持着。我学习周礼，现在正在实行它，我遵从周礼。”

孔子早年丧父，幼而贫贱。“为儿嬉戏常陈俎豆”，有“知礼”的美誉。他的管理思想，以“从周”为起点，孔子说：“吾说夏礼，杞不足征也；吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之，无从周。”又说：“周监于二代，郁郁乎文哉。吾从周。”萧公权先生认为“正名”乃是“从周”的具体主张，用现代话来说，就是：“按照盛周的典章制度，以调整君臣上下的权利与义务。”任何组织，如果成员都能够顾名思义，各依其名位而尽其所应尽之事，用其所 当用之物，则秩序井然，彼此皆安。即以角色理论而言，“从周”就是“角色期待

我解说夏礼,夏的后代杞国的礼乐文献，祭祀器物多已失传，不足以验证（谈社么应用恁）；我学习殷礼，也只能用在殷商的后代宋国罢了（即使礼乐文献，祭祀器物还在又能这么样恁）；我学习周礼，在个诸侯国都能应用，我不遵从它还遵从谁恁。