请问同修：我念佛已有两年了，念佛已经进入入定的状态，有一次学校组织去看电影，我一心系念南无阿弥陀...

请问同修：我念佛已有两年了，念佛已经进入入定的状态，有一次学校组织去看电影，我一心系念南无阿弥陀...

南无阿弥陀佛！为了什么而念佛？念佛只有一个终极目标那就是往生极乐。就算生活中什么都没改变但是往生已定。这是念佛人。纵然再玄再妙，诸事皆顺，往生不定。这个还是可怜人。念佛应是平凡、平常、平实、平淡才对。

无论见光见色，都当是如梦如幻

信佛人见众生都是佛菩萨。你着相了。你不需要认任何人为师，只需要老实念佛。

净空法师---瑞相现前，见到了你完全不理会，是好境界，如果你理会它，你就着相，那就叫魔境界。


日日常念，念阿弥陀佛、想阿弥陀佛，大势至菩萨告诉我们，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」。我们也不要去要求，天天想着佛怎么还不来，我念这么久了？那叫打闲岔，那叫做妄念，念佛里头夹杂着妄念，佛就不会现前；一个妄念没有，偶然真的见到佛。见到佛也别欢喜，也别到处宣扬，「你看我的功夫不错，我见佛了」，别人还没见到，好像我比别人高一点，这错了！那不是见佛，那是见魔，他已经把你的正念破坏了。佛现前的时候，你根本不起念头，这叫正念，这是真的，不是假的，你也不觉得这是稀奇。在传记里头，我们看到慧远大师，我们净土宗初祖，第一代祖师。东晋时代在江西庐山建第一个念佛堂，中国第一个念佛堂，东林念佛堂，邀集志同道合一百二十三个人，在那边专修念佛法门。那时候就一部经，就《无量寿经》，一句佛号，真正做到不夹杂。他老人家往生的时候告诉大家，往生的时候才说，往生之前没说过，他在念佛的定中见到西方极乐世界，过去有三次，都没说。告诉大家，今天我又见到了，我要往生了，这才跟大家宣布。这是祖师大德们示现给我们看的，心中真是有定，这是感应。

《楞严经》上佛教导我们，这些瑞相现前，见到了你完全不理会，是好境界，如果你理会它，你就着相，那就叫魔境界。所以是佛是魔不在外面，在你的心，你心不动是佛，你心动了就是魔。你见到阿弥陀佛、见到西方极乐世界，若无其事，不去想它，不去理它，这是好境界，这就是佛境界；如果你见到很欢喜，到处跟人宣扬我自己功夫不错，那是魔境界，为什么？已经把你的清净心破坏掉了。所以为什么佛菩萨不现相，道理在此地，现相你受不了，现相对你没好处，让你胡思乱想。佛菩萨慈悲，不现相给你看。你真的像慧远大师那种定功，佛就会现相。你看佛现三次他都不动心，第四次他往生了，才跟大家宣布，这些都是我们应当要学习的。「日日常念，无有废忘」，这两句话就是大势至菩萨所说的「忆佛念佛」。心里头常想佛，心里头真有佛，口里头念佛，心想口念都不能中断，决定得生。

净土大经解演义 （第二一一集）

我是无神论者，但是我并不排斥宗教信仰
我也相信不论什么宗教信徒，都是对人类正能量的代表，让人类修行自身，找到自己。
但我个人觉得，念佛的目的不是为了看见身上是否有佛光普照，也不是为了让佛祖或者菩萨跟你进行沟通。而是通过修行，找到自身、了解自我。
在这万千世界里，希望你能够将念佛幻化做一种信仰，通过修佛宽阔自己的心态，做一个对社会有帮助的人。

问个话而已，何必遮遮掩掩......
放光的未必是佛菩萨，佛菩萨会因时因事放不同的光，有些光色凡夫也是有的，例如金色的，银色的，身光会因为气运和身体状态不同而不同，帝王将相有金色身光也是很正常的，甚至是光明云......
只有两种光是比较特殊的，就是紫色和七色，七色是佛菩萨特有的，紫色是圣人特有的，当然功德滔天有大运势的人也有可能是紫色的，所以紫色是凡夫最好的极限。
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最后，不要想着谁是佛菩萨再来什么的，也不要没事了老琢磨这个，更不要去问，万一真的是，那点破了他立马便会舍了皮囊走了（也就是死）！如果不是还徒惹笑话，当然对于念佛的人来讲，最好的状态是把众生都当做佛菩萨，这个是最好的心态，本身就是一种修行方式，因为如果做到观众生皆是佛菩萨，那分别妄念才容易破除，慢心才容易破除，嗔心才容易破除，贪心也会降低，总之能调各种心。
还是老老实实的念佛吧，念佛时若真一心不乱，那就是佛我不二，既然佛我不二，何必身外求佛？

念佛人，见到任何感应都不要着相，否则，极容易招感魔障。
无论见光见色，都当是如梦如幻的。《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相即见如来”

参考资料：《金刚经》