对联中的「典故串联法」

对联中的「典故串联法」

曾读献县倪星垣的《联语粹编》，卷一收录吴佩孚挽张作霖联：
有仲谋继起英雄，忧患可兴邦，愿文台无复多恨；
与祖逖共图恢复，河山今异昔，岂周顗一哭了之？
上联以三国孙坚（字云台）比喻张作霖，意为你有孙权一样优秀的好儿子，可以死而无恨了。下联以周顗自喻，对张作霖不能像祖逖那样恢复河山竟赍志而殁深为感叹。倪星垣认为“下联收句，具有英气，惜与上联不甚对，笔调亦不能高唱入云。且上联是一串事，下联祖逖、周顗虽同时，然不相连属，意思亦不称。”于是改为：
有孙仲谋继起英雄，忧患可兴邦，愿文台无复多恨；
与周公瑾共摧仇敌，死生今异路，俾诸葛何以为情？
倪星垣的改动是有道理的。原作祖逖、周顗虽然同处东晋，但二人生平事迹并无瓜葛。改为周瑜、诸葛亮，他们曾联手火烧赤壁，所以显得更加贴切精妙。这种用典前后呼应的技巧可以称之为典故串用法。台湾著名骈文大师成惕轩先生的对联以对仗精工切实著称，其《楚望楼联语》中不乏成功运用此法的例子，比如挽佚名二联：
此日念孟郊慈母，征衣溅泪，蓬山犹是隔春晖。
此联是挽一位文士的母亲，上联首句将逝者的儿子比为庐陵欧阳修，结句便用欧阳修母亲画荻教子的典故。下联首句将逝者比为孟郊的母亲，结句便用孟郊“谁言寸草心，报得三春晖”的典故。用典可谓浑如铁铸，移易不得。
以太冲作难兄，左芬才德真无忝；
有微之悼贤妇，长庆诗篇定不磨。
此联则是挽一位女士，上联以左思比拟她的兄长，次句便说她的才德堪比左芬。下联以元稹比拟她的丈夫，次句便以《元氏长庆集》借指其夫的悼亡诗篇。前后毫无脱节，浑然一体。
也有将此法仅用于一句之中的，如胡林翼挽林则徐联：
报先帝而忠陛下，两朝开济属宗臣，表续出师，千古英雄同下泪；
佐天子以活百姓，万口欢呼起司马，家传画像，四方妇孺亦知名。
上联分别化用了杜甫《蜀相》诗中“两朝开济老臣心”和“长使英雄泪满襟”的句子，中间夹以《出师表》，都是诸葛亮的典故。
又如梁启超挽康有为联：
祝宗祈死，老眼久枯，翻幸生也有涯，卒免睹全国陆沉鱼烂之惨；
西狩获麟，微言遽绝，正恐天之将丧，不仅动吾党山颓木坏之悲。
下联“西狩获麟”典出《左传 哀公十四年》，“微言遽绝”典出《汉书 艺文志》，“天之将丧”典出《论语 子罕》，“山颓木坏”典出《礼记 檀弓》，都是关于孔子的。真可谓一气呵成，寸步不离。
不独挽联，其他联语也有类似的例子，比如倪嗣冲贺冯国璋婚联：
将略裼轻裘，夺龙蟠虎踞，好作洞房，从此儿女莫愁，想顾曲英姿，当不愧小乔夫婿；
家风寄芜蒌，喜裙布荆钗，迎来琼岛，为报湖山罨画，有执柯元首，始得归大树将军。
上联的“顾曲英姿”“小乔夫婿”都是用的周瑜之典，用以切合冯国璋军人的身份。下联则用东汉冯异的故事，来切合冯国璋的姓氏。“芜蒌”是湖北饶阳县境内的一个亭子，也作“无蒌”，刘秀起兵经过饶阳时，冯异曾在此处为刘秀进粥，事见《后汉书 冯异传》。尾句的“大树将军”，更是人尽皆知了。可知典故的串用，中间也可加入其它内容，并不妨碍前后呼应的效果。
再如张謇的题慕畴堂联：
庄周以至人自居，乃谓游逍遥之墟，食苟简之田，立不贷之圃；
韩愈为天下所笑，犹将求家国之事，耕宽闲之野，钓寂寞之渊。
此联所咏慕畴堂是张謇兴办的海通垦牧公司厅堂名，因为作者仰慕东汉隐士田畴，因以为名。上联以庄子自况，后面三句出自《庄子 天运》，下联以韩愈自况 ，后面出自韩愈的《答崔立书》。这种情况更像是将一个典故分为几句话来自相呼应，虽然和串用不同典故略有区别，但效果是一样的。
1912年，辛亥革命成功，郭沫若撰写了这样一副春联：
桃花春水遍天涯，寄语武陵人，于今可改秦衣服；
铁马金戈回地轴，吟诗锦城客，此后休嗟蜀道难。
上下联分别用《桃花源记》《蜀道难》的典故，因分为两句，故显得丰满浑成。此类例子极多，暂不赘述。关于诗联用典的问题，古今论述很多，大多提倡用典要稳切，僻典明用之，熟典化用之，如盐入水，但得其味，不睹其形方妙。至于串用典故以前后呼应的手法，似乎尚无人道及。笔者试为总结如上，供广大文友批评借鉴。