一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处!这句话是什么意思

一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处!这句话是什么意思

一切法本自无心，就是「诸法实想」，即是「一切万法」的「本来面目」，即是「见性」。故说：一切处无心，也就是「见性处」。

修菩提、解脱、涅槃、即灭、禅定，乃至六度，都是为了「觉悟诸法实相」，即是为了「明心见性」。

故说：只要於一切处无心，则修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，都可得「见诸法实相」，就是都可得「见性」也。

一切处无心，即是见性处：诸法实相，本自湛然空寂，无能攀缘的妄心、无所攀缘妄境，唯实一真心，灵光独耀；此即一切法的本来面目，即人类的本来面目。故说：於一切处无心，即是「见性」也。

阿弥陀佛！

因有六道众生 善根各异 佛讲经时对象不同而内容不同 一切处无心者 即修菩提 不可断章取义 非无心即菩提 若真无心如同顽石 顽石无心岂不也证菩提 顽石为共业依报之物 属器世间之无情 受众生共业所依附而生 故无心不能适用六道众生 即执空亦是邪见 可见理解佛法需完整不可摘取某一段 见性是知一切事与物本来面目 我之何来? 何去?