为什么贴对联

为什么贴对联

春联 也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对于”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
春节贴春联的民俗起于宋并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖 朱元 漳酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春联一副。”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴。当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。
原来主人是个杀猪的，正愁找不到人写春联。朱元漳当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断
是非根”的春联送给了这户人家。从这个故事中可以看出朱元漳对春联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，推动了春联的普遍盛行。
到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、 横披 、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

我暂时保留我的看法！

过春节贴春联的年俗在我国有着悠久的历史。它兴起于 五代十国 时期，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年的历史。居史书记载， 后蜀 皇帝 孟昶 ，在公元964年除夕题于 卧室门 上的对联“新年纳余庆，嘉节号 长春 ”是我国最早的一副 春联 ，时至今日，每当春节来临之际，家家户户都会在门前贴上春联，那么为什么过年要贴春联呢，者其实也与道教的一些传统有关。 春联也被出做对联、门对、门贴，它的前身叫做“桃符”，例如有“总把新桃换旧符”的诗句，说的就是桃符，他是用桃木版制成的，最初上面并不写字，而是画着道教所尊奉的门神神茶和郁垒的画像，用意是 驱鬼 辟邪 ，因为道教相信鬼怪邪祟都惧怕桃木，桃木能治百鬼。后来，一些文人骚客为了显露自己的才智开始在桃木板上刻上佳句和祈愿，使得桃符板逐渐失去了原来的意义，人们在上面写一些吉利的诗句，久而久之便形成了现在贴春联的习俗，每当春节来临的时候，人们便会在房门上、箱柜上、墙上 贴对联 和“福”字庆 贺新 春，以图来年平安吉祥。 过春节时贴在们上的对联在有些地域演变为茶 柏树 枝和南天竹叶来取代桃木符挂在门眉上。 其实我们华夏子民在潜移默化中都有道教信仰，只不过自己没有发现而已，我们一直在延续传承我们的 道教文化 和祖辈的文明 关于春联的来历， 《山海经》 里有这么一则故事。传说东海里有座风景秀丽的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，树顶有一只 金鸡 ，日出报晓。这棵桃树的东北一端，有一拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。朔山住着各种妖魔鬼怪，要出门就得经过这扇鬼门。天帝怕鬼怪下山到人间作祟，派了两个神将去把守，一个叫神荼,一个叫郁垒。这两个 神的名字 有特别的念法，神荼要念“神舒”，郁垒要念“郁律”。两员神将专门监察鬼怪的行为。发现哪个鬼怪 为非作歹 ，便用草绳捆起来送去喂老虎。 此后，从这个故事中引申出了鬼怪桃木之说。于是，那时候，人们每逢过年，便用两块桃木刻上神荼、郁垒的像或写上他俩的名字，挂在门的两边，叫做桃符，以驱灾压邪。 五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上题写联语。据《宋史.蜀世家》载：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春”，这便是我国的第一副春联。 直到宋代，春联仍称“桃符”。 王安石 的《元日》诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句。 明代，桃符才改称“春联”。明代 陈云 瞻《簪云楼杂话》中载：春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅。 朱元璋 微服出城，经过一户人家，见这家门上不曾贴春联，便去询问，知道这家是阉猪的，因不识字，还未请人代写。朱元璋一时雅兴大发， 挥毫泼墨 ，特地为那阉猪人家写了 “双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便相沿成俗，流传至今。

因为传统的风俗

风俗