基督教在中国复兴了吗

基督教在中国复兴了吗

基督教不跨国。基督是全人类的救主。

从目前看，国内的教堂增加，信徒的增加确实见证基督教在中国的复兴

基督教在中国比过去更加复兴，特别是迎庆圣诞节已明显出复兴倾向

太24:2 耶稣对他们说，你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。 启18:4 我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。 启18:5 因她的罪恶滔天，她的不义神已经想起来了。 彼前4:17 因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢？ 可以自己直接与上帝聚会，而且圣经中聚会的含义就是与上帝聚集 希伯来书10：25： 你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作看见）那日子临近，就更当如此。 Not forsaking the assembling of ourselves together, as the manner of some is; but exhorting one another: and so much the more, as ye see the day approaching. 这节经文的中文圣经翻译有些缺陷，上帝说，随着审判日（那日子）临近，我们不可停止我们自己的聚会。“我们自己的聚会”这个词使我们感到惊讶。在教会时代，我们料想必定会用“教会的聚会”或“会众的聚会”这个词，而不是“我们自己的聚会”这个词。然而，在晚雨节期上帝不再使用世上的组织，比如上帝曾经在旧约时期使用以色列民族，或在整个教会时代上帝使用地方会众，但上帝现在使用信徒个人。 在原文圣经中翻译为“聚会”的那个希腊词仅在圣经中另一处发现，即帖撒罗尼迦后书2：1：“弟兄们，论到我们主耶稣基督降临，和我们到他那里聚集”，在该节经文中译为“聚集”。但是这里的聚集只包括真信徒，因为基督在末日降临时，这个聚集是“到他那里聚集”。所以，这个词只与真信徒相关，也强调了我们自己的聚会首先是与上帝的聚会。毫无疑问，我们与上帝的聚会就是研读圣经。 在原文中“彼此劝勉”中没有“彼此”这个词。劝勉这个词就是哥林多后书1：5中的安慰，“我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。” 既然前面的聚会，表明是与上帝直接聚会，这里的劝勉也就不存在人与人之间的彼此劝勉，而应该理解为从基督那里得到安慰，也就是从圣经中明白上帝的道。 值得注意的是，上帝赐给我们每周中的这一天，在这一天我们要特别遵从这一命令，这一天就是星期日，这是主日，在主日我们不要做使我们自己高兴的事，相反我们要“称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话”（以赛亚书58：13）。这赐给我们的一天是星期日，在这一天我们不要为世事操心，全神贯注于我们与救主的关系。上帝赐给我们这一整天，我们可以自由地事奉上帝。 当然我们有可能在周围、在网上找到有共同信仰的人在这一天进行聚会交流，我们也可以花更多时间阅读圣经，这样就可以立刻与上帝进行聚会交流。而且这也是与圣经中所记载的所有人，如摩西、但以理、以赛亚、保罗、彼得等许多人进行聚会交流。在希伯来书12：1我们读到，他们是如同云彩围绕着我们。该节经文说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”

我肯定告诉你是的！以前我没有正确明白福音，总是信得好累成天认罪悔改的，也没什么应允，觉得神是好象只是很严厉的，离我很远！后来遇见有福音教会，我没想到我彻底眼睛打开了能看懂圣经，我觉得无论发生什么问题我有了依靠。我很平安幸福，这是用世界什么无法换来的！并且领受福音的人数越来越多了，扩散，因着神的爱所以让彷徨的人有人希望！所以中国福音复兴时代来了！就象罗马一样再多的人逼迫福音谁阻拦不了，因为是神作！

复兴不单单只是让我们看到基督教人数的增加，可是他们却不明白最基本的信仰，其实基督教到底是什么？？耶稣为什么要拯救世人，让更多的人听到福音这个好消息？很多人只觉得信仰是一种精神寄托，但是不清楚基督教到底是什么？ 复兴的含义是什么呢，不明白得救之道 中国还有很多很多人没有接触过基督教，中国还有更多更多人虽然听过基督教，还有一些人觉得信仰是一种神秘色彩，而是要让人们明白基督教真正的含义是什么！ 中国政府还在排斥基督教？复兴应该带着正确的信仰吧，复兴应该带着教会的团结吧，让主的道敞开，基督教在中国很难复兴？很多人信了很多年，我们只是在这个艰难的环境里面努力传扬福音？又有多少人能够真正明白真实的说 还没有 很多信徒都说 基督教在中国复兴了 因为中国的教会越来越多 信仰的人越来越多 可是你知道吗