禅宗祖师为何后来转成净土宗了，参禅不能成佛吗

禅宗祖师为何后来转成净土宗了，参禅不能成佛吗

净空法师---倓虚老法师是天台宗的传人，但他是修净土念佛往生的，他曾经跟大众说：「他一生当中亲眼看到念佛往生预知时至，站著走、坐著走的，有二十多人，听到的都还不算数。而禅宗修禅得定的，他见过也听过，但是开悟的，他一生当中没有见过，也没有听过。」你就晓得禅之难！诸位要知道，参禅不开悟就不能了生死，

在禅堂里面参究，目的是要把妄想、分别、执著放下。他的手段很特殊，他不给你讲经，也不给你说法，只教你规规矩矩坐在那里一念不生。你若生了妄想、分别、执著的念头，禅师就用香板供养你，这是真打，是要把你的妄想、分别、执著打掉。你不打妄想了，老老实实什麽也不想了，还是要打，为什麽？无明。不是打你的妄想，就是打你的无明；总而言之，你非挨打不可。

不过真正禅堂的堂主是不打人的，为什麽？这香板打下去，你会开悟，他就打你；打死都不开悟，他不打你。今天这样的堂主已经找不到了，这些都是大彻大悟、明心见性的人，他能观机，知道你的缘是否成熟。哪一天缘熟了，一敲你就觉悟了，这个板子打下去是无量功德；若打下去，你不开悟，这个板子打下去有罪过。所以，一定要有真正的道眼，看到这个人缘快成熟了，这一下帮助他，马上就成功了。
倓虚老法师是天台宗的传人，但他是修净土念佛往生的，他曾经跟大众说：「他一生当中亲眼看到念佛往生预知时至，站著走、坐著走的，有二十多人，听到的都还不算数。而禅宗修禅得定的，他见过也听过，但是开悟的，他一生当中没有见过，也没有听过。」你就晓得禅之难！
诸位要知道，参禅不开悟就不能了生死，将来到哪里去？到四禅天、四空天；如果禅定不够水平，就生欲界上面的四层天。欲界的四王天跟忉利天是靠福德往生的，修上品十善业道能生忉利天。而夜摩天不能全凭福德，还要加上定功，这个定功称作「未到定」。换言之，这个定功还在欲界，不能生初禅天。参禅一定要大彻大悟、明心见性才能了生死，所以参禅不如净土宗，净土宗只要小小的定功，甚至没有定功都能带业往生，可见这个法门之殊胜不可思议。你能回过头来念佛，这是过去生中的善根、福德、因缘成熟。


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净空法师---“有禅有净土，犹如戴角虎”，不错，这个话是净土宗第六代祖师永明大师讲的。大师看到人家参禅不能成就，劝他参禅再念佛，跟阿弥陀佛结个法缘，这是帮助他，我们千万不要错会了意思。1 我们念佛人，在这一生当中，唯一的一个愿望是往生西方净土。要想往生西方净土，一定要学阿弥陀佛！阿弥陀佛在哪里？《无量寿经》、《阿弥陀经》就是。
2 我们听从祖师大德的教诲，世出世间法都放下，专一念佛、求生净土的心才不会被破坏。如果有人说，念佛虽然不错，“有禅有净土，犹如戴角虎”，再加上禅宗的方法就更好，你可不能听他的话，为什么？你要是听他的话，夹杂禅在里头，你的道心就被破坏了。
3 “有禅有净土，犹如戴角虎”，不错，这个话是净土宗第六代祖师永明大师讲的。大师看到人家参禅不能成就，劝他参禅再念佛，跟阿弥陀佛结个法缘，这是帮助他，我们千万不要错会了意思。我们走的是一条正道，直通西方极乐世界的大道，你再搞禅走岔路，你不就麻烦了？
4 现在是末法时期，末法时期除了净土之外，其他的法门很难成就。佛在《大集经》里面讲，“正法时期，戒律成就；像法时期，禅定成就；末法时期，净土成就”，我们要相信佛的话、要相信祖师大德的话，选择这个法门、专修专弘，一生都不改变！

禅宗祖师求生净土，是大智慧，大慈悲，普通学人可能无法理解。如永明寿禅师，被公认为大德禅师，其所倡以禅为助，以净为归的禅净双修法，一直流传至今，所以许多禅门大德最后都念佛求生净土。
禅门大德之所以倡导以求生净土为归，主要是立足于末法众生的根机而作出的选择。从北宋开始，佛法总体上进入了末法季，参禅得道的难度倍增，参禅者对来生的把握力减弱，如印光大师在《净土决疑论》里所说，破思惑、尘沙惑越来越难，也就是说，除我执尚且不容易，何况除法执？因此，以参禅为辅助，以净土为归依，就稳当多了，还可以通过参禅提升往生品位，这样做，一方面，不失禅宗参禅宗旨，另一方面，也能为学人找到归宿。

禅是要修到放下分别，知着。才能成佛。