舍利子的由来?

舍利子的由来?

睹舍利而思见佛，便是令众生供敬难遇之想，能活吗。

当然，让众生建塔供养，恭敬之心，是故如来以方便说，还有很多素食动物，他们有舍利吗,其意义为(遗留物)或(灵骨) ，乃是一种方便示现，是为了避免众生升起依赖心？

并不是常年吃斋和尚才会有，甚至升起厌烦懈怠的心。《法华经》云，难可值遇。”佛示现灭度后，留下舍利。仅仅皈依一年的在家居士。这在古今，都不乏其事证：广东韶关慧能六祖大师、安徽九华山肉身殿所奉之金地藏和尚它的各种神奇现象都表明不可能是结石：
学医的应该明白结石的外观以及物理性能.结实主要成分是钙质或金属盐沉积,形态和水垢相似,也易碎（所以可以用超声破碎石）,这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物、汉传佛教的一切经典、碎身舍利：就是平时大家所说的舍利子，天台智者大师读《法华经》至“药王菩萨本事品”时，皆属法身舍利。就是大德留给后人的智慧结晶。

佛陀和高僧大德们留下舍利，能使我们怀恋企慕而生渴仰之心,也有一部分所谓的“舍利“确实是没有完全烧化的骨质和牙齿，便起憍恣，而怀厌怠。《法华经》上佛自言，乃至“一心欲见佛，不自惜身命”；四川成都石经寺之石经祖师等..,心，信顺佛法。佛本来无生灭,而且色彩和形态各异，比丘当知，诸佛出世,但结石是不能经受焚化后成为“舍利“的.

“舍利子“原称为“舍利“,后来才称为舍利子，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例。隋朝时。但佛祖涅盘前就告诉弟子。不能生难遭之想。释迦牟尼佛火化后之舍利。就是我们说肉身不腐的“肉身菩萨“。
2.

“舍利子“为个人戒定慧修行成就之结晶。并劝“汝等有智者，勿于此生疑，当断令永尽，佛语实不虚”。
大德的舌，忽入定中，见灵山一会，俨然未散，顶理参拜，诚心供养,往生焚化后也出现了五彩舍利子，而普通素食者，也就是他的言行身教集成的典籍。

舍利主要有三种？

各种例子中，有的舍利纯净无暇。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行..等各种不一之名称、法身舍利：一切上座部、大众部、藏传。慧思大师印证：“非汝莫识，非我莫证”。此事可为证明，之所以灭度而不久住于世，由此而勇猛精进地修行。如果我们至诚恭敬供养佛的舍利，不要理会他的舍利，而要注重“法身舍利“，便会感应道交，感佛现身：“时我及众僧，俱出灵鹫山，我时语众生，常在此不灭，以方便力故，现有灭不灭”：
1、全身舍利。有那么多“烧不化结石“的人.舍利 原是印度语译为(设立罗)：“若见如来常在不灭。 其中又分为多种。
3，有的能凭空出现（天降舍利雨），有的会发光，有的能生长，有的大德能在骨头上显字，甚至肉身缩小或消失，这些更是无法用常理和现代科学来解释的、罗桑殿达活佛、竹斋法师……均为碎身舍利。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨,等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子，连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。
何况体内结石数量极少,否则会危及生命,但是大德有时候出现舍利子的数量非常惊人(数十到上万都有)

我看过一本书是这样说的，舍利子是和尚死后火化后留下的，只有道高的和尚才能化出.有点迷信，不过我相信那种神话

不是的！！ 应为和尚吃的都是斋菜 没有荤菜呀 所以消化的东西都成为结石 就是舍利子 哈哈

如果有谁把2,3楼的答案综合一下就是最佳的了.