先义后利，有关观点

先义后利，有关观点

古人云：义与利，人之所良友也。人字的结构就好像义与利相互支撑一样。正义，在个人层面其端正行为，符合道义。在社会层面，其建立公正公平道义的制度。谋利，即谋取利益。做为同一个问题的两个方面，前者是人性光辉所在，后者是生命延续所据。我方认为，正其利当谋其义，就是以义率利，义利兼得。这一立场，可以从义利关系的理性认识和义利取舍的社会实践两方面得到证明。首先，从义利关系的理性认识来看，第一，义利关系是辩证的，利是义的存在基础，义是利的价值导向。正义而谋利就是强调，即没空洞的义，所谓仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。第二，义利关系是动态发展的。谋利，促使人们既谋生存之利，更谋发展之利，既谋个人之利，更谋天下公利。正义，推动人们谋利有道，取舍有至，利已利人，共谋发展。无义之利，就会危害个人发展，社会进步。无利之义，必然是空洞的悬谈，从正其义不谋其利到正其义当谋利的认识飞跃，证明了这一点。其次，从义利取舍的社会实践来看。第一，正义而谋利是社会历史发展的主旋律。一方面，人类一直以谋利为生存奠基，以治恶成为历史动力。另一方面，人类一直以正义战胜邪恶，使得谋利的效率的追求被正义的道德规则所规定，所推动。从传统到现代，从农业文明到工业文明，从封闭社会到开放世界，谋利的个人财富积累与社会总财富增加总是处于正义追求的总目标之下的。现代化史就是正义而谋利史。第二，正义而谋利，是中国社会变迁的大方向，中国问题的实质，是生产力水平低下，不适应物质文化的需求，中国发展的关键，是为全国民众提供一个公正公平道义基础上，共谋发展的局面。前者，要求谋利，后者，推动正义，前者，是实际目标，后者，是远大目的，不正义的谋利，短视短浅，不容于法律与道义，正义而谋利，长远长期，是中国希望之所在，对此，我方认为，正其义当谋其利。
义字在辞源中的有关意义有:①公正的道理；正直的行为：正义｜道义②情意：义气｜信义｜情义

1利益：一切个人行为，集团行为的原因。
2利益的形式：有形的，无形的，长远的，眼前的。
3利益的范畴：围绕达到个人或集团的欲求或目的而展开的一切政治的经济的文化的活动。
4利益的作用：促成了人与人、人与社会、人与自然的种种关系，推动着人类社会朝着利益追求的方向不断发展。

可见能将义定义为两种,一种是道德伦理上的义,即正义、道义和信义(个人觉得信义该分到前面,言而有信更多出于道德而非情感),情感上的义有义气和情义。

正义：
辞海解释：
对政治、法律、道德等领域中的是非、善恶作出的肯定判断。作为道德范畴，与“公正”同义，主要指符合一定社会道德规范的行为。人们的行为是否符合历史发展规律和最大多数人民的根本利益，是判断人们行为是否符合正义的客观标准。

这说明，义是“符合历史发展规律”和“最广大人民的基本利益的”。与“义”局限在个体相比较，自然是更加重要。

道义：

道义是道德和正义。
道义是一种社会意识形态，是作人的约束，规范，规矩。道义本身就是用来维系和调整人与人关系的准则。

利益维持了人与人之间的关系， 可是道义却是这一关系的准则，人们追求利益是出自本能的欲求，但应该限制在道义之内。如果为了利益破坏了道义，就会使人与人之间，人与社会之间的关系变得混乱。破坏了一个稳定和谐的环境，最终更是会影响到自己的利益，造成“义”和“利”两空，是十分不可取的行为。

信义：即遵守承诺，讲信用，没找到精辟解释。

关于诚信方面的例子并不少，不讲信用牟取利益的反面事例也不少，可以百度找些经典的。

情义：1.人情与义理。 2.情谊;恩情。（可能不全）

受人滴水之恩，即当涌泉相报。无论是父母的养育之恩，还是别人的救命之恩，知恩图报是中华文化流传下来的内涵之一，报答是对施恩行为的一种肯定行为，会促进这种行为的延续，如果为了利益不置可否，甚至恩将仇报，无疑会将社会的温情破坏，造就一个冷血、人人自危的社会，我们不能容许这样的事发生。

上面，是基本定义与解析，然后，是辩论要点，可能有些杂。

1。对于“现代社会”的联系。

个人看来，时代在变，制度在变，但是“人性”始终是稳定的。人有追逐利益的需求，更有维持“义”这种协调各个人追求的必要，无论是现代或者古代，“义”都应该放在利的前头。否则，人们的利益冲突起来得不到有效的解决，只会造成社会的内耗而已，与发挥最大生产力的需求是根本违背的，所以，现代社会也是义大于利。

2。根据老子的观点，未有天地先有道，有了规则才有了世间万物，这说明了规则的重要性。“义”在社会中起到了道德潜规则的作用，是人们追逐利益的前提，一切因为利益忽视“义”的行为都是短视的。

3。联系辩论赛的实例：“今天我们能与对方进行公平的辩论，就是义大于利的一种表现。胜负对这场比赛来说是我们最大的利益，但是对方辩友有没有以不正当的手段干扰我们来获取胜利呢？我相信对方不会的，因为对方明白现代社会义大于利的这个道理。”（可以加以删改，随机应变应用）

4。“利”的定义问题。虽然已经有“利益”的解释，但是对方不一定会把利等同于利益。要是来个什么利人利己、利国利民的偷换概念，一时还真抓不住要害，防止类似情况有两种办法，第一种是证明利的解释为利益，第二种是多想一些对方可能用到的定义。但是汉语文化太博大精深了，一个利字解释得天花乱坠都可以，所以都不容易。但可以确定的是，要将利放在“义”的对立面，如果是有义有利的事，构不成辩论的矛盾点。

5。国家大义问题例子：“如果对方认为利大于义，是不是认可了卖国求荣的这种行为呢？”

6。对于“利”是生活的根本，当“利”威胁到生命就不要义的两种反驳：“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。――《孟子·告子上》”；第二种，道义中有保护弱者的概念，在我们现代社会中，道义是不容许有人丧失生活的根本的，即使国家需要付出一定的花费，也要保障人们的最低水平生活，所以义大于利。

7.八荣八耻里面有句“以诚实守信为荣,以见利忘义为耻”，可以作为号召性语言用。

就这么多了……一个多小时打出来的，悬赏分不高，没动力继续写了。
参考资料：部分定义取自百度百科