为什么北方农村给老人送终儿子要披麻戴孝

为什么北方农村给老人送终儿子要披麻戴孝

为什么北方农村给老人送终儿子要披麻戴孝
披麻戴孝 ( pī má dài xiào )

【解释】 指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。

【出处】 元·无名氏《冤家债主》第二折：“你也想着一家儿披麻带孝为何由，故来这灵堂里寻斗殴。”

【近义词】 拽布拖麻

【传说】

据说，人类的祖先还有一条尾巴的时候，老人活到五十岁，尾巴渐渐变黄，最后落掉就死了。儿孙发现老人尾巴黄了，在还没落掉之前就要把老人杀了，全家大小围着烹食，这叫尽孝。
后来，有一个老人活到六十岁时候，尾巴已黄得就要掉了。他的儿孙纷纷议论：“阿公尾巴黄得就要掉了。我们要有肉吃了”。老人听了很生气，心想；满堂儿孙都是我养育的，我身强力壮时，你们孝敬我，如今老了，就要宰了我，吃了我，是何道理。可又一想，自己以前不也吃过祖先的肉吗。真是厄运难逃了，只好偷偷躲进深山的石洞里。再说，他的儿孙转眼不见老人，急得团团转，立即分头寻找，找了好几天总不见踪影，只好带着麻袋进山，即当席又当被，又能挡风避雨，好继续寻找老人。他们找呀找呀，找到第七天才在一个深山的石洞里找到老人，可他已经死了，尸身也开始腐烂发臭，闻不得也抬不得，只有两只眼睛还睁得大大的，死不瞑日。见到的人都吓得魂不附体，有的吓昏在地，有的忙用麻袋盖着头、捂着鼻，放声大哭。亲戚和村邻也闻讯赶来，同样用自己的头巾遮脸捂鼻，陪着大哭。最后，就作了个木盒子，由儿子将老人的尸体装人盒内，众人一人一把土，把老人埋在山上。这时，儿孙和亲戚邻居都悲痛未尽，还用麻袋和头巾遮盖着脸，痛哭着回家。他们有的哭老人死得很惨，有的哭自己没肉吃了。从此以后，人们渐渐改掉吃老人的陋习。老人死了，也效仿这种方式，用棺材收殓埋葬。儿孙披麻戴孝，亲人盖头巾为死者送葬。死后第七天要叫墓引魂回家。这种丧葬仪式成为一种风俗一直流传到现在。

披麻戴孝涉及到中国传统文化中的丧服制度。在三国两晋南北朝时期首次确立了五服制度，根据血缘亲疏远近的不同规定了五种不同的丧服，服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，其服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。按规定，血缘关系越亲、服制越重；血缘关系越疏、服制越轻。在丧葬上，中国人忌穿华丽衣服，家庭成员会披麻戴孝，称为「上孝」。孝服的颜色是白、黑、蓝和绿。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密，要穿棉制的白色衣裤。戴孝则是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，则戴在左袖，女的则在右袖。

【由来】

在我国实行火葬以前，许多地方的老人去世后，安葬的时候总要最亲的人（如儿子）拜路，三步一跪，五步一拜。送葬的人穿一身黑衣服，再用一只麻袋弄成披风样式，从头顶披戴到腰间。据民间说，这种特别的打扮还有来历呢。

很久很久以前，一位老婆婆有两个儿子，他们成家以后都不孝敬老娘，还总是在娘面前夸口：“等娘过了，要好好热闹一番，让娘睡楠木棺材，要穿红戴绿，为娘唱七七四十九天道场……”老婆婆知道他们说的是假话，想教训他们一顿，尽到做娘的责任。老婆婆一夜没合眼，终于想出个办法。

第二天，老婆婆把两个儿子叫到床前说：“我死了也不要你们花一文钱，用破草席把我一卷扔在阴水洞里就行了。不过你们要从今日开始，天天看着屋后面槐树上的乌鸦和山树林里的猫头鹰是怎样过日子的——一直到我闭了眼为止。”不花一文钱，这正中了两个不孝之子的心意，他们马上答应了。

兄弟俩本来无心看什么乌鸦与猫头鹰过日子，但经老娘一提醒，出工收工时便不由自主地注意了起来。原来，乌鸦与猫头鹰都是细心地喂养自己的孩子的，这些小家伙不管妈妈飞来飞去衔吃的有多快，还是张大嘴巴，嗷嗷待哺。可是，小家伙长大以后又怎样对待生养自己的妈妈呢？小乌鸦还不错，妈妈老了飞不动，觅不到食，就让她待在家，衔来吃的填在她嘴里，等到小乌鸦老了，又有自己的孩子喂养她。这样反哺之情，代代相传。而小猫头鹰却截然相反，妈妈老得不中用了，就把妈妈吃掉。令人伤心的是，小猫头鹰后来也被自己的孩子吃掉。这样反咬一口，一代吃一代。

兄弟俩越看越看不下去，如今这样对待老娘，将来孩子也这样对待我们怎么办？他们不敢往下想，渐渐地改变了对老娘的态度。可是，天不作美，兄弟俩刚刚开始孝敬赡养老娘，她老人家却偏偏过世了，兄弟俩后悔莫及。为了表示孝心，安葬那天，他们不是穿红戴绿，而是模仿乌鸦羽毛的颜色，穿一身黑色衣服，模仿猫头鹰毛色，披一件麻衣，并下跪拜路。

打那以后，这个风俗就逐渐流传开来。有的地方百姓比较穷，穿一身黑衣服买不起黑布，于是就裁一条黑布戴在胳膊上。都是为了表示要永远记取乌鸦与猫头鹰善恶孝逆的教训。