关于轮回的问题

我想知道，人死了，是不是一把火烧了，就什么都没了？连同这一世的记忆。

还想知道，是不是万物都有灵，肉体的毁灭会不会释放禁锢的灵魂，灵魂又会不会拥有自己的思想？

曾有外道问难说人死后就什么也没有的断灭论。

请看：佛陀弟子中“辩论第一”的迦旃延尊者是如何驳倒“断灭论”外道的! 佛陀的弟子迦旃延尊者善于辩论，无论和任何人辩论，都能取得胜利，所以十大弟子中他是辩论第一。有一次，一位专门讲断见的外道遇见尊者，问：“佛教讲有六道轮回，可是我未见有人死后，再回到家里来送信。那你又如何知道人死后，再投生为人呢？这没有根据。我认为人死如灯灭，一定没有来世。人有来世只是一种想象，是人的一种假设之词。”尊者听了，便对外道说：“人死后有没有回来，我先不答覆。我先问你：“人犯罪被政府关到监狱，此人是不是能随意回家呢？此人是不是没有自由呢？”外道答：“当然没有自由了，不能随意回家的。”尊者说：“那么人死了，到地狱里，亦像犯罪者被关到监狱去，不能自由回来。”外道听了，说；“这很有道理，人到地狱是不自由。但是人生到天上，是很自由的，为什么人亦不见有人生天后，再回来告诉家人勿担忧呢？所以人死后生天也是先靠不住的。”迦旃延尊者答：“你讲的是很有道理。我再举个譬喻，譬如有人不小心掉到茅坑里，好不容易出了粪坑之后，会不会再跳下去呢？”“人在世间就像在粪坑里一样，等生到天上去，就像出了粪坑，所以不会回来了。假如此人从天上再回来，也要经过一段时间，因为四天王天的一昼夜，是人间五十年；忉利天一昼夜，则是人间一百年；夜摩天一昼夜，是人间二百年。譬如有一个人生到天上去，须先安排住处，等安排妥当后，已经过一、两天了，如果第三天他再回来，已经是三百年后，那时你已经死了，你还能知道他回来吗？”外道至此，乃瞠目结舌，无词以对，完全被驳倒。
后而尊者用日月昼夜交替，开示万物生生不息之理。因为说一切万物唯有此生。那么万物就不应生生不息这种现象发生。即以说断见。常见二边见是众生常常犯的错误。而常见者或认为有神。或主宰者。这都是常见。一切万相。皆以诸多条件合和而以。是故佛说因缘生一切法。因缘灭而法灭。如果生生不息

至与唯识所说的业种子。来开示十二因缘的转生。因为众生死后到中阴生。现转受前业牵引。轮回受生。是有隔阴之迷的。隔阴之迷。是一种障碍。是一种很深层次的障碍。就如从转生再到几岁懂事起。这一段时间。凡夫根本是记不起前业所造种种。就如人有时昨夜所作梦境也会忘记一样。

佛不唱导灵魂永恒说。之所以说中阴身也是随因缘而说。若说灭即是断灭。若说常即是常见。是此众生皆与表相执着为实。皆随境而转。其实要明白这些。还是要有一定佛学基础知识的。望你还是多多这方面的资料。

看看《中阴听闻解脱密法》

单元这一切是对的

肉身随着微生物的分解再分解回到了尘土大自然，灵魂进入了轮回。

六道轮回真实不虚。

有的 因为 轮回再生是真实的 译者谨按:朋友们，我们终日营营扰扰，劳碌一生，也应当稍微定神想一想—生从何处来？死到那里去？人类同是圆颅方趾，同是饮食男女，为什么到头来有的位跻圣贤？有的禽兽不如？ 【合众国际社新德里特讯】 美国心理治疗学家史谛敏逊博士（Dr. IanSteven-son）称，印度宗教所说的再生理论，确实是言之有物。 史博士为维吉利亚大学神经系及心理学系主任，此次来印作为期三周的研究旅行，渠将亲自实地访问几位现在尚能忆述其前世生活的人。 根据初步的估计，目前世界上已知道的最少有八十起这类的事件，儿童在十五岁以下者，尚能忆述其前世生活历历如绘！ 在印度马索拉的地方，一个三岁女孩仍能记起其前生父母的名字，以至其兄弟姐妹的名字，她能操英语，印度文则能读能写。 史谛敏逊博士称，他在过去十年一直研究这类再生的事件，其结果显示，确有证据可以说明再生的道理是真实的。 渠称，死后再生的公案，全世界各地都有发现，惟西方人从未企图对这种事件深入研究，并自以为再生之学说是「愚妄」的。 史博士谓印度人则相信此种学说，对此曾作广泛之研究，嗣后并以事实加以证明。 印度人相信人身最高的一种生命形体，与「神」最为相似。彼等亦相信一个人身是经过昆虫禽兽以至各种生物八百四十万次的生死才得到的，而出生为那一种生物是依他前生所造的善恶业界所决定的。 史博士谓渠此回之来印度，是受到苏罕拉尔纪念学院主任巴那兹教授的鼓励，他答应为他找出几宗这类再生的事件，供其亲身研究。 http://www.sm4j.com/web/fexue/lunhui/05.htm 参考资料： http://www.sm4j.com/web/fexue/lunhui/01.htm

人死了，若是什么都没了，那叫断灭见。

人死后，所有的记忆，都将以‘种子’的形式保留到了‘根本心’之中。肉体的毁灭，只是五蕴之‘色蕴’的散坏。

人死了，五蕴是除了意根不坏，其余都全坏。因为意根不坏，所以因‘意根’的‘遍计执性’功能，依业力和缘轮回六道去也。

‘灵魂’其实是民间对‘中阴身’的误解。中阴身虽具微细色身，及依些细身所生之低劣六识，只能粗略分别境界，理智能力极差，仅作简单直接的判断，意根亦依此昧略意识之粗糙分别及业力决定去向，轮转生死。

肉体是暂时的旅社,灵魂不灭.记忆不灭.比如钻木取火,因缘聚集了火就出现.木头比喻肉体,火比喻灵魂,当这两快木头燃烧殆尽火便熄灭,火灭后,寻不到火,但再找木头钻木取火,摩擦等因缘聚集时火又生出.比喻肉体是假,灵魂永存不灭.