请问主内的弟兄姐妹，你们认为当今时代还有使徒吗？（回答者请列出依据的《圣经》经文出处。）

请问主内的弟兄姐妹，你们认为当今时代还有使徒吗？（回答者请列出依据的《圣经》经文出处。）

请大家首先弄清楚“使徒”的概念----使徒是主耶稣基督亲自呼召的才称为使徒！
最后一位蒙召的就是保罗，主耶稣基督呼召的十二使徒，后来卖主的犹大的使徒职分补给了马提亚，再就是复活的主亲自呼召的保罗。
二楼弟兄所列经文是因为当时还有使徒健在，所以保罗书信中排列出来。
从新约各卷经文中多处提到有关教会中各职分的名称、按立、选拔等等可以看出，再也没有使徒的职分了，因为不是主耶稣基督亲自呼召的。
有关经文请大家读经灵修时留意有关教会管理方面的信息。
求主引领、帮助我们更多明白主的话语并能够遵行，阿门。追问那请问这位弟兄对使徒的确切数目作何理解？追答主耶稣基督拣选十二使徒，除去卖主的犹大，有十一使徒，加上补选的马提亚，十二使徒，再加外邦人使徒保罗，十三个使徒。
关于弗2章19-22节，其中“...并且被建造在使徒和先知的根基上...”，这段经文是信徒信靠主耶稣基督，就是神国有份的人了，根基就是主耶稣基督，主耶稣基督的福音是神差派的先知和主拣选的使徒向万国万民万方传讲出来，每个信徒都被建造成圣灵的居所，圣灵为我们得救的见证。
这里的 使徒和先知 是可以完全代表神的。三位一体的神的三个位格都同时做工，由先知和使徒对人传讲，凡不是出于先知和使徒所传讲的，都是出于那恶者。愿神引领、帮助我们警醒，阿门。追问“使徒是主耶稣基督亲自呼召的才称为使徒！”请问按着你的定论和逻辑，你怎知道之后的时代主耶稣未曾呼召其他的弟兄起来呢？另外，徒14：14和罗16：7中也谈到“使徒”，你作何理解？追答求神宽恕我的无知罪过，我所说的不是“定论和逻辑”，只是本人领受的。
根据《圣经》描述，十三个使徒的职分是明确的，至于您提到徒14：14和罗16：7中谈到的“使徒”巴拿巴、安多尼古和犹尼亚安，路加如何将巴拿巴与保罗同等称为“使徒”，本人不敢多言，保罗称后二位说“他们在使徒中是有名望的”也可以理解为“使徒们对他们二位评价都很高”的意思。
愿主怜悯、引领、帮助我们，阿门。追问这里只是想解答疑问，探讨之间用词难免不是很准确。请勿介意。“你怎知道之后的时代主耶稣未曾呼召其他的弟兄起来（作使徒）呢？”这句话你如何作答？追答主耶稣基督呼召使徒是要向万国万民万族万方为他做见证，并使万人做他的门徒。做使徒的也都必须是见过主面的人。根据启示录22章18-19节结语所明确的，神的救恩启示已经完全了，所以再不用呼召新的使徒了。
根据神学家研究说，最后的使徒保罗在亚拉伯三年时间是接受主耶稣基督福音全备启示了，因而新约的大部分都是保罗传讲的。
如若主耶稣基督再呼召使徒出来，那就意味着神还有新的旨意，那到主耶稣“最爱的那门徒”约翰所写的启示录就还不能结束，那我们现在所信的......不敢再说了。
您认为主耶稣基督若不做完他的工他会去座在神的右边吗？会让天父赐给他的民信尚未完全的救恩吗？
愿神怜悯、帮助我们，阿门。追问“如若主耶稣基督再呼召使徒出来，那就意味着神还有新的旨意。”对于这句话，我还需时间思想一下。下班了，明天再聊。追答感谢主！以马内利，阿门。追问“最后的使徒保罗在亚拉伯三年时间是接受主耶稣基督福音全备启示了，因而新约的大部分都是保罗传讲的。”弟兄话中的意思，是指保罗蒙召之前，使徒们所领受的福音的启示并未全备。请问，弟兄所知道的使徒保罗所领受的“额外的福音的启示”有哪些呢？追答限于我才信主一年多，神真道的知识十分的缺乏亏欠，恕我不能整理总结出来，但大致会有一些比如：不用行割礼、外邦人也可以得救、教会管理、因信称义、在乎灵而不在乎仪文等等方面，都是保罗领受传讲的。
求主引领、帮助我们，阿门。追问弟兄所提到的“不用行割礼、外邦人也可以得救、教会管理、因信称义、在乎灵而不在乎仪文”这些教训，你是否认同已经涵盖在四福音书主耶稣的教训中？追答涵盖而未明。若已明则彼得、约翰等就都知晓了，也就没保罗什么事了。若未涵，则保罗所传的就与主的话语不一致。
若不符合神的意思，求神赦免我的罪，阿门。
感谢主！哈利路亚，阿门。追问依你所述，现在圣经中有很多预言及其他的教训“未明”，你是否认为应该有如“保罗”这样的人来使这些教训“明”呢？追答神的救恩足够明了！！！
对人而言足够了。
预言与“教训”等，清晰的就清晰了，不清晰的就不清晰。人若强解只会给那恶者破口，破坏信徒主里合而为一。
若谁再说自己是使徒，再传不一样的，这是天父世界，哈利路亚，阿门。

使徒时代已经过去了 我没带圣经回来追问如果有时间，请为我例举支持你观点的经文出处。谢谢。

eagle9119讲的很全面。追问请问，《以弗所书》2章19-22节，其中“...并且被建造在使徒和先知的根基上...”,这位弟兄你怎么理解的这段经文？追答这个使徒和先知仍然是指新旧约圣经的作者。虽然现在仍然有来自上帝的启示，但是基督教的根基必须是建立耶稣基督和使徒及先知的根基上，就是圣经的基础上。追问请问，你认为圣经中的最后一位先知是谁呢？追答使徒约翰追问你是指施洗的约翰吧。那你认为新约中《路加福音》的记录者路加以及《雅各书》的记录者雅各是什么身份呢？追答我说的是使徒约翰，因为他写了圣经最后一篇《启示录》。

有 既然有教会就一定有使徒 这是什安排的。
林前12:28 　神在教会所设立的；第一是使徒；第二是先知；第三是教师；其次是行异能的；再次是得恩赐医病的；帮助人的；治理事的；说方言的。
林前12:29 岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？
林前12:30 岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？
这不仅仅是对哥林多教会说的，也包括今天的教会。
弗4:11 他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师；
弗4:12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，
今天若没有使徒和先知等，神的教会同样是无法建立的。追问请问你对楼下eagle9119的回答有什么看法？追答楼下eagle9119 他自己说的很清楚，是他自己本人的领受，自己本人的领受是不是从神来的意思呢？今天教会之所以有那么多教派，最根本的原因就是你理解一个样，他理解一个样，最后合不到一起，于是出现各个教派，其实神的真理只有一种解释，因为神不可能有那么多自相矛盾的解释，林前14:32 先知的灵原是顺服先知的， 这句话的意思就是说，假如神启示两位先知，一位先知讲了道后，另一个先知一定是顺服的，因为他们从神领受的道一定是一样的，可以明确的是，神的真理只有一个，你列举的圣经已经很好的反驳了他的只有13个使徒以及保罗是最后一个使徒的说法，巴拿巴是在保罗之后的使徒。他的保罗是最后一位使徒以及使徒只有13位，还有做使徒的也都必须是见过主面的人，很明显是错误的，这就看他能不能谦卑了，不过很难。他参考神学研究这是不可取的，因为神是不能研究的。神的道也不是研究出来的，而是神启示出来的，参见加1:12 启1:1 人研究都是用人自己的聪明。
林前1:19 就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”追问请问弟兄对使徒的数目有何认识？追答具体的数目不知，因为从保罗之后有不少神差遣使用的人，这些不可能写在圣经里面。其实知道具体的数目和我们今天的悔改也没有什么关系。送你一段圣经
罗10:13 因为“凡求告主名的，就必得救。”
罗10:14 然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？
罗10:15 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音，传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。”追问谢谢。