萍乡的由来

萍乡的由来

关于萍乡名字的由来，目前所查到的资料中，第一个说法是--古代萍乡生有一种水面浮生植物萍草，故称萍草之乡。唐宪宗时宰相李吉甫所著《元和郡县志》(编于AD813年，这本书很有名，是中国现存最早，较完整的地方总志)记载了萍乡地名:

“萍乡县，上。东至州一百四十二里。本汉宜春县地，吴宝鼎二年分立萍乡，先隶吉州，隋开皇十一年属袁州。以地多生萍草，因以为名。”(翻译就免了吧-_-!!!)

李吉甫(这个人很实事求是，崇尚科学)不仅熟知当时的人文地理而且他是宰相(算是现在的说法吧)，这个说法另外一个站得住脚的地方就是符合了萍乡的自然特征，《萍乡县志》里面有记载萍乡境内有萍草，“......萍始生，桐有三种，萍产则荏桐居多;萍亦有三种，而萍之县所云.....”。

第二个说法则是来自于一个年代久远的传说:楚昭王渡江有物大如斗直触王舟止于舟中。昭王大怪之使聘问孔子。孔子曰:'此名萍实令剖而食之惟霸者能获之此吉祥也。'
这就是萍实的传说，萍乡---萍实里，萍实之乡!至今我们仍然用"萍实"来比喻甘美的水果和吉祥的东西。
上面那个传说来自于一本叫做《孔子家语》的古书，作者是孔子的门人，原书早已还给孔子了-_-!!!现在我们看到的版本是三国时魏国一个叫王肃的人收集整理的，汉《说苑.辨物》一书中也有关于楚昭王获萍实的传说的记载。

第三个说法是“北民南迁说”，中国历史上的人口迁徙，一般都是北方往南迁，南方往更靠南的地方迁。因为中国历史上只有三次超大规模的人口大迁徙(这个“北民南迁”涉及到了一个地方的改名，所以规模应该是蛮大的)，而我们要的是发生在三国之前的那次，然而在这三次当中，没有一次符合我们的要求，因为三国时孙吴就已经有了萍乡的叫法了。
“北民南迁说”认为那些南移的人们按照中国传统，没有忘本，他们在北方住的地方叫平乡，来到这个地方后，于是把这个地方也叫平乡，(古籍中，萍经常写成平苹，这种替换是可以的，因为平苹萍同音)，这个说法提出的依据据说是三国孙吴立县时，其四邻旧有之县，均沿用中原旧名，也就是说，在三国之前，有过某次人口迁徙，一些北方的先民迁入了某个地方，然后他们开始怀念原来的家乡，于是他们把自己住的地方也叫北方那个名字，于是平乡就叫平乡了，平乡这个地方还特别多产一种水草，于是他们把这种草叫做萍草，结的果叫萍实，以后这个名字就这样叫下来了。

第四种说法则是芦溪古岗，三国时孙皓初立萍乡县，而当时萍乡县城就在现在的芦溪县城，古代的县城不像现在的，那时的县城都很小，一个县衙，四面城墙，几个城门，就构成了县城了，萍乡位处山地和丘陵地带，平原少得可怜，而古县衙所在的芦溪古岗又恰好是块平地，人们把它叫做平乡，于是立县时就以平乡为名了。以后县衙迁到了凤凰池，但旧名却得已沿用了下来。

以上四种说法中，“北民南迁说”的观点认为当时北方先民怀念中原地区的那个平乡。
《汉书》地理志记载“武帝征和二年......广平国......属冀州......平乡，阳台，侯国......”
《元和郡县图志》也对此有所记载:“平乡县......赵地，始皇灭赵，以为钜鹿郡......后魏自平乡故城移平乡县于此理之，属广平郡。”
这两本地理书中所写到的平乡就是现在的河北省邢台市平乡县。
按照中国的传统，对于入乡随俗和主客分明是看得很重的，那些北方先民要反客为主的前提条件是---他们迁徙的人数太多，足以在这个地方聚居成一个大规模的集团。除此之外还有另一个条件，那就是，萍乡在北方先民迁入的时候是没人或极少人居住的。在这里我查到一次大规模的部落迁徙----华夏部落V.S.三苗部落。
三苗族是中国上古传说中的重要部落集团，由于华夏集团的发展壮大，苗族在历史上多次迁徙(一部民族的血泪史)，大约数万年以前，长江中游发源的苗族人分支迁入了洞庭地带，到了大约5000年前，从幼年走来的华夏民族变得越来越壮实，然后不断与苗族(这时又叫九黎部族)抢地盘，不断的失利迫使苗族向北迁徙，北迁的苗族迁到了古黄河流域，而巨鹿就位处古黄河流域，平乡县就是上古巨鹿的旧址所在，大约4000年前，迁到北方的苗族一大部分又回到了洞庭地带，并建立起了三苗部落，三苗部落被瓦解和被驱赶时已经是夏朝初年了。
于是，平乡这个名称确有可能是北方先民带过来的!
刘向(魏汉时期)所著《列仙传》(这本书也很有名，第一部神仙传哦)记载，“木羽，木羽者,钜鹿南和平乡人也。”《河北省县名考原》指出，汉时置平乡县，就是根据这个故事把“平乡县”作为县名的。三庙族从北方迁回洞庭地带生活发生在大约4000年前，那个时候的巨鹿就位于现在的平乡县西南的平乡村。
《元和郡县图志〉里面还记载了这样一个信息:“安平县......本汉旧县，属涿郡(即今河北涿县)”。
这个安平县就是现在的河北省衡水市安平县，秦时跟平乡一样同属巨鹿郡，只是那时平乡还没置县，(历史上有个安平国，不过它是在后汉设立的，在这里排除)
而《汉书》地理志里面就记载了“豫章郡，高帝置......属扬州.....海昏，雩都，建成，宜春，安平...”。
从上面可以看出，汉地理志记载了古时巨鹿设有安平县和平乡县。而唐地理志则记载江西有安平县和萍乡县。从现在来看，萍乡周边地区，只找到了安成这个地方在北方有相对应的城市，这这会不会只是一种巧合呢?
如果北民南迁说能够成立，那么沿用北方旧名的地区肯定很广。但由于古籍查阅和寻找有点难度，另外个人时间有限，所以暂时没能翻查湖南广东福建方面的记载。

萍实说!这个传说成立的地方就在于楚昭王这个人。历史上萍乡曾经有接近五百年的时间作为楚地(萍乡也叫楚萍，而昭萍这个说法跟楚昭王有关)，而楚昭王又是个喜好出游狩猎，不甚英明的君主，除了大搞迷信，另外还差点断送了楚国的基业。也就是说楚昭王很有可能到过萍乡，并且真的发生了获得萍实的事情，于是楚昭王这么个货色才成为了这个故事的主角，加上楚国是个巫术盛行的地方(萍乡现在还有傩文化)。个人想象:当时楚昭王在游船河的时候突然遇到了大量的萍实，然后热衷巫术的楚昭王叫身边的人跳了几支大舞，巫术这东西，好说，事在人为嘛，说成祥瑞就皆大欢喜了，而在楚昭王看来，既然是祥瑞，那就值得大肆渲染，扩大威望，顺便影响下“国际形势”了。楚昭王自然想到了当时的名人----孔子，于是就有了“使聘问孔子”，而孔子周游列国，见多识广，自然知道这是萍实，在孔子看来，巫术这东西嘛，好说好说，既然你们国君来信都已说是祥瑞了，只是不知这是什么东西，能吃否，安啦，回去告诉你们国君，这是萍实，能吃，味道还OK啦。
以上纯属个人推测，但这个推测也是不无道理的，因为这个传说有个很假的地方，那就是“昭王大怪之使聘问孔子”，犯得着吗你?随便捉个山民，他都会告诉你这是萍实，于是我不得不得出这是当年楚昭王为扩大“国际”影响，增加威望使的小把戏的结论。当然，当年事情到底是怎样的，已经无从考究了，不过个人认为事情确实是发生过，只是后人给它们戴上了太多的神话色彩了。
但是它到底发生在什么地方呢?
宋代乐史(乐史是个人名来的)《太平寰宇记》(它是宋朝发布的地方总志，分量同样很重)根据这个传说有过记载:楚昭王渡江获实于此，今县北有萍实里、楚王台，因以名县。乐史是江西人，这个人，喜欢写志怪小说，间中也有写过山河地理的书籍，考据方面据说做得不错。
江西书画名人黄庭坚(宋朝)根据这个传说写过一首诗:"楚地童谣已兆祥，果然所得属昭王。若非粗鉴逢尼父，安得佳名冠此乡。"
不过这些都是有了这个传说后才出现的，因此它们不足以证明萍实说就发生在萍乡。
而一般的认识则认为:西周时，萍乡属扬州管辖，春秋属吴国，战国为楚地......
问题来了，楚昭王要来萍乡游玩，那要萍乡是楚国的地盘他才可以来，他才能来。但楚昭王是春秋末期的人，他大概活到了公元前489年就挂了，而战国则从公元前475年开始，另一说法(资治通鉴)认为是公元前403 年。战国策记载，“东有夏州、海阳，南有洞庭、苍梧”。到了战国中期，楚国才把整个湖南并入其版图。也就是说，在楚昭王那个时候，萍乡是不是楚国版图内还说不定。

芦溪古岗说。该说法立点在于芦溪古岗又名平乡。立县之初，县衙位于芦溪古岗，其地较周围平坦，小地名平乡，以此立县，后转为萍乡。县衙迁现址凤凰池后仍用旧名。
萍乡立县乃在三国吴宝鼎二年。
此说法相对于萍实说和北民南迁说较晚。