哈尔滨为什么有俄罗斯建筑

哈尔滨为什么有俄罗斯建筑

我们赖以生存的这座城市原名阿勒锦，清代称为哈拉宾，至今有100多年的历史。而它的城市建筑、商业和贸易的兴盛，却与一个多世纪之前直至20世纪上半叶，大量俄籍犹太人、波兰人与俄罗斯贵族的到来有着密切的关联。百年之后，历史为这座城市积淀下来的，是大街小巷上众多的建筑精品。拜占庭风格的“洋葱头”和“帐篷顶”，市区各种公共建筑米黄色的墙体，建筑物外墙上的浮雕装饰……在中国，没有哪一座城市能与莫斯科有如此之多的相似之处，哈尔滨也因此被世人誉为“东方莫斯科”。因为百多年前俄国铺就的中东铁路带来大量了俄国移民，而接受了四海飘雨和八面来风的洗礼，并在洗礼中形成了不同于中国传统城市的别样风格。

　　多国移民的聚集，带来了多样的文化，也造就了城市建筑的多样化。仿巴洛克建筑、仿古典主义复兴建筑等众多折中主义建筑，俄罗斯建筑，新艺术运动建筑等三大建筑风格，在哈尔滨崛起。当欧洲、俄罗斯与日本等多种文明，与中国东北边地文化的混合、交融、碰撞，历经一个世纪后，哈尔滨所收获的文化结晶与果实中，俄罗斯建筑文化始终从中呈现出一条清晰而鲜明的脉络，成为这座城市建筑的基调。

　　百年风雨后，哈尔滨已成为现代化大都市，但城市的风貌始终未改，人们仍然可以轻易地从它身上看到莫斯科绰约的身影并感受到俄罗斯文化精华的影响。
　　由于中东铁路的建设，一部分俄罗斯人背井离乡，成为哈尔滨最早的建设者和设计者，他们似乎是带着一种建设海外家乡的使命，带着冒险拓荒的成就感，来到哈尔滨。这块比西伯利亚更为遥远的土地，让这些来自俄罗斯的设计者和建设者们饱受思乡之苦。而在这里，他们只有将这块土地建设得更有家乡的味道，在城市形态上制造一种与本国相一致或类似，才能抚慰大批侨民别国生存的思乡之苦。于是“东方莫斯科”不仅仅是哈尔滨的别称，更是哈尔滨的一个注脚。

　　宗教建筑拉开“东方莫斯科”大规模建设的序幕。哈尔滨的城市建设是从公元1898年大规模开始的。而先期开始建设的不是民宅而是大量的宗教建筑。须臾不能离开精神食粮的俄罗斯移民，首先将教堂修建到了哈尔滨。1900年，圣·尼古拉大教堂开建，教堂以俄国沙皇尼古拉的名字命名。建筑图样由彼得堡设计竞赛中选出，由俄国建筑工程师蕾特维夫主持建成。它是由原木堆积起来的典型井干式木结构建筑。它正门的圣母像和正殿东方外部的壁画，是俄国画家古尔希齐文克所作，庄严肃穆、富丽堂皇。到了1923年，原为木结构的随军教堂圣·索菲亚教堂，为适应哈尔滨东正教徒的急剧增加而重新兴建，历时9年，于1932年竣工并成为当时远东地区最大的砖木结构的大教堂。它深受拜占庭建筑艺术影响，有着俄罗斯式的穹顶，是罗马风格的拱券高窗，以及多种建筑艺术风格的有机组合。

　　据哈尔滨城市规划局的一份资料显示，到1922年，哈尔滨东正教教徒已达30万人。到1936年，哈尔滨的东正教教堂已达22座。教堂的建设抚慰了俄国侨民的同时，更为一座城市的建筑风格投下了美丽的倒影。

　　教堂的建设，将哈尔滨从中国传统的建筑风格彻底“孤立”出来，这个城市随后的建筑形式或多或少地都在汲取着宗教建筑的优秀元素。为了把这座城市装扮得更像自己的家乡，俄罗斯侨民将许多俄罗斯的建筑符号复制到这座城市之中。1924年5月，由俄国工程师科姆特拉肖克设计监工为中央大街铺上了方石块。铺路用的方石用花岗岩雕成，长18厘米、宽10厘米，其形状大小如俄式的小面包，一块一块、精精巧巧、密密实实、光光亮亮，与俄罗斯阿尔巴特街的花岗石路有着惊人的相似。

　　公共建筑外的浮雕；哈尔滨米黄、灰白构成的暖色调；教堂建筑上的彩色玻璃，绿色、金色或黄色的屋顶……这种设计符号，每每透露着设计者对远在欧洲家乡的缱绻思念。也正是这份思念，成就了哈尔滨建筑艺术博物馆的美名。

　　如今，百年流过，我们仍能在哈尔滨欣赏到文艺复兴时期，新艺术运动、浪漫主义、折衷主义、巴洛克艺术、古典主义复兴时期的各种风格代表作品的建筑实体。具有巴洛克艺术风格的秋林公司、艾尔诺贝新艺术风格的莫斯科商场（现黑龙江省博物馆）及马迭尔饭店；极具俄罗斯建筑风情的标志性建筑———原苏联领事馆、典型的俄罗斯式木结构建筑群的松花江江上俱乐部。