《中论》云:“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”什么意思?

《中论》云:“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”什么意思?

众因缘生法 我说即是无 亦为是假名 亦是中道义 未曾有一法 不从因缘生 是故一切法 无不是空者 众因缘生法。何以故。众缘具足和合而物生。是物属众因缘故无自性。无自性故空。空亦复空。但为引导众生故。以假名说。离有无二边故名为中道。是法无性故不得言有。亦无空故不得言无。若法有性相。则不待众缘而有。若不待众缘则无法。是故无有不空法。汝上所说空法有过者。 龙树大士所著「中观论颂」几为中国历代佛教各宗派奉为宗典，尤其以「众因缘说法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。」一偈更为天台宗、华岩宗、三论宗等所重视。我们若说代表中国佛教特色之思想由这四句偈引出亦不为过。原文据鸠摩罗什所译「中观论颂」「观四谛品」第十四载完整为: 『众因缘说法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义， 未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。』 据牟宗三先生谓:第三句『亦为是假名』，『为』字依梵文解释应是『因为』之义〔注二七〕。所以四句偈的解释是:『众因缘所生法，我说它们就是空，而亦因为这空亦是假名，故这空就是中道义。』〔注二八〕『为』字若依中文解释尚有一义:『是』。依此解释则四句偈应该是:『众因缘所生的一切法，我说它们就是空，同时亦就是假名，因而这亦就是中道义。』〔注二九〕如此解释中道义亦和前通，只是不完全合原意，衍『二谛』义而成『三谛观』，但二谛实亦合三谛的意义:『三论师之空有假名说实亦含有三谛义，不过他们只是浑沦说，没有拆开说而已』。〔注三十〕 历代天台宗以『名』代『为』传法，则第三句成为『亦名为假名』，则为第二种解释，于天台宗并无差别，并不放第一义谛别立中道谛。二谛、三谛二者虽名殊但义理实同。又如「大智度论」卷六释经初品中『大忍成就』云: 如偈说:『因缘生法，是名空相，亦名假名，亦说中道。……』〔注三一〕 则确实具有三谛相同的义理。或有谓『中观论颂』一偈的要旨只是明真假二谛，而非至假中三谛: 『……违明文，龙树在前颂中明白的说，“诸佛依二谛为众生说法”，怎么影取本颂，唱三谛说……』 而大表不满〔注三二〕，如此则又未究天台三谛三观之旨所谬，强分二谛三谛是偏执不究佛陀所明之一实谛真义。牟宗三先生分析甚详〔注三三〕。「中观论颂」确无『三谛』『三观』之名，但据今考『三谛』、『三观』实乃出于「仁王护法般若波罗蜜多经」及「璎珞经」〔注三四〕，并非天台大师凭空而撰或误解经文而创。智者『三观』之观念最早出现于「小止观」一书，于「证果」章云: 『……能了知一切诸法皆由心生，因缘虚假不实故空……名从假入空 观，亦名二谛观。……虽知一切诸法毕竟空寂，能于空中修种种行 ，……乃是从空入假观，亦名平等观。……若体知心性非真非假， 息缘真假之心，名之为正，谛观心性非空非假，而不坏空假之法， 若能如是照了，则于心性通达中道，圆照二谛，……则见一切诸法 中道二谛亦不取中道二谛……是名中道正观。』 事实上智者大师亦对中论一偈表示意见云:『深寻此偈意，非惟具足分别中观之相，亦是秉明前二种方便观门旨趣。』〔注三五〕智者大师并不只视文字表面之义，又「摩诃止观」卷十一载:「大经元实是一谛，方便说二，今亦例此，实是一谛，方便说三。」可知智者大师并非误解文意，违明文，他已深知二谛之意。笔者以为「三谛三止三观」组织结构完备，正是智者大师高明之处，恐亦正是天台宗能大兴于中国之因也: 一、强调「真、俗、中」三谛，涵盖二谛，更防堕空虚。言「中道即是空」，此『空』字乃显体字，是实相、绝待的。但学者因习性见空字则视为描述字、形容词，以思维见之，既动思维则「执空」矣!欲见「中道即是空」能即「体空」而不动思维，不落言诠是很难的。立「真、俗、中」三谛，此「中」非空非有，即空即有，思维终难『知』其究竟为何物，因此脱离文字限制窠臼而真体「空」境──实相空。此乃佛法「不可说」、「不可思议」之境界，佛经常云:『如是!如是!』即此义。若欲强以空字冠于诸法之上，岂又非执空矣! 二、智者大师不强调后半段偈『未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。』笔者以为乃是因一句『是故一切法，无不是空者』难免又将学者带到思维的空上，难免又要执空了。岂是断章取义。若果真天台智者大师断章取义，则当时三论宗正兴，为何没有人辩驳?难道是当时三论宗下未与智者大师交往，事实上智者曾在扬州(受晋王杨广之请)，荆州(出生地)传法，而此二地正是三论宗活动最盛之地。以后天台宗能在这些地方取代三论宗是有原因的。 三、不说二谛而强调三谛以显佛陀中道本怀，正与中国儒家中庸思想冥合。若一味强调空，必难为中国传统思想接受，此为印度佛教不变实质的中国化。这或亦为天台宗兴而三论宗渐泯之因。二谛、三谛毕竟不异，所显皆为「一实谛」。四明大师之第四法嗣竹庵禅师云:『中道因缘所说法，一句道尽无余语，我说即是空假中，珠帘幕卷西山雨。』正是最佳的诠释。