治经的方法有哪些呢？

治经的方法有哪些呢？

治经之法，凡有数种：（一）即以经为一种学问而治之者。此等见解， 由昔日尊经过甚使然，今已不甚适合。又一经之中，所包甚广，人之性质，各有所宜，长于此者不必长于彼。因治一经而遍及诸学，非徒力所不及， 即能勉强从事，亦必不能深造。故此法在今日不甚适用。（二）则视经为国 故，加以整理者。此则各本所学，求其相关者于经，名为治经，实仍是治此科之学，而求其材料于古书耳。此法先须于所治之学，深造有得，再加以整 理古书之能，乃克有济。此篇所言，大概为此发也。（三）又有因欲研究文 学，而从事于读经者。其意亦殊可取。盖文学必资言语，而言语今古相承，不知古语，即不知后世言语之根源。故不知最古之书者，于后人文字，亦必 不能真解。经固吾国最古之书也。但文学之为物，不重在死法，而贵能领略 其美。文学之美，只可直觉；非但徒讲无益，抑亦无从讲起。今姑定一简明之目，以为初学诵习参考之资。盖凡事熟能生巧，治文学者亦不外此。后世文学，根源皆在古书。同_熟诵，诵后世书，固不如诵古书之有益。而欲精 研文学，则数十百篇熟诵之文字，固亦决不能无也。