为什么有人读6000部无量寿经还不能得定是读经不就是来得定的吗

为什么有人读6000部无量寿经还不能得定是读经不就是来得定的吗

南无阿弥陀佛

读经是修定的，但是否读经的方法错了。或者他只有读诵，没有受持。因戒才能得定，因定开智慧，，，受持才是戒啊。


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净空法师----他说：「我没有做到」，他很老实。「那你没有持，你没有照做，你那是读诵，你没有受持。」受持才有功德，才有利益。
读诵没有功德，没有利益。读诵而不受持，古人讲你「喊破喉咙也枉然」，这个要知道。

前些时候我到洛杉矶演讲三天，有一些同修来看我，也非常欢喜告诉我，他《无量寿经》已经持了三千遍，我就告诉他，也是很多人在座，我说：「你那个叫读经不叫持经，你读诵三千遍，你没有受持」，持是受持。他听了就呆了，「怎么没有受持？」「好，我说一句，你看有没有做到。善护口业，不讥他过，你有没有做到？」他说：「我没有做到」，他很老实。「那你没有持，你没有照做，你那是读诵，你没有受持。」受持才有功德，才有利益。读诵没有功德，没有利益。读诵而不受持，古人讲你「喊破喉咙也枉然」，这个要知道。
我们平常念这句阿弥陀佛，一天念十万声，念二十万声，如果只是口念没有受持，也是喊破喉咙也枉然。阿弥陀佛怎么受持？刚才我讲的一个方法，我们妄念一起来，阿弥陀佛把念头给压住了，这就是受持。用这一个念头把我所有的妄想分别执著统统打掉了，你有功夫。口里头阿弥陀佛一天念到晚，心里头乱七八糟，妄念照起来，那有什么用？那个没有用的，心口不一。要心口一致，所以要知道这一句阿弥陀佛你心上真有，你看大势至菩萨教给我们「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，忆是心里头真有，念也是心上有。你看中国这个「念」字，念是今心，现在的心，现在的心上就有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有，那才叫念佛。念不是口里念，念是心上真有。