临兵斗者皆阵列在前 和 临兵斗者皆阵列前行哪一个对？ 有什么区别？

临兵斗者皆阵列在前 和 临兵斗者皆阵列前行哪一个对？ 有什么区别？

这两句就是经常说的九字真言，可以说，这两句都对。
区别是：“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”出自当代道教官方推行版本：《中华道藏》。
《中华道藏》：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行。’凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。” （底本出处：明《正统道藏》太清部。参校版本：王明：《抱朴子内篇校释》）
而“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”则是传入日本时，被误抄形成。
原文是“临兵斗者，皆阵列前行”。曾有版本误作“临兵斗者，皆数组前行”。传入日本时，被误抄为”临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前“，而成为日本修验道之山伏所重视的咒法。随着日本动漫的盛行，大部分中国人只知“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”，却不知“临兵斗者，皆阵列前行”。
另有一说，日本所传的九字其实出自于密教的“九会坛城”，即“灵 镖 统 洽 解 心 裂 齐 禅”。



扩展资料：
九字真言介绍资料

1、临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行即为九字真言。
九字真言又名六甲秘祝，典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，‘临兵斗者,皆阵列前行’。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也”。
九字真言系为中国道家的秘术，另外，还有“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”，“临、兵、斗、者、皆、数、组、在、前”两个版本，各个版本皆有出处，皆称自己为正宗。
2、释义
（1）临（灵）。身心稳定，表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的意志。
结合天地灵力——降三世三昧耶会。
手印：不动明王印。
咒语：金刚萨埵心咒。
（2）兵（镖）。能量，表示延寿和返童的生命力。
行动快速如镖——降三世羯摩会。
手印：大金刚轮印 。
咒语：降三世明王心咒。
（3）斗（统）。宇宙共鸣，勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。
统合一切困难——理趣会。
手印：外狮子印。
咒语：金刚萨埵法身咒。
（4）者（洽）。复原，表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
万物之灵力，任我接洽——一印会。
手印：内狮子印。
咒语：金刚萨埵降魔咒。
（5）皆（解）。危机感应，表现知人心、操纵人心的能力。
解开一切困扰——四印会。
手印：外缚印。
咒语：金刚萨埵普贤法身咒。
（6）阵（心）。心电感应/隐身，表示集富庶与敬爱于一身的能力。
透视、洞察敌人心理——供养会。
手印：内缚印。
咒语：莲花生大士六道金刚咒。
（7）列（裂）。时空控制，表示救济他人的心。
分裂一切阻碍自己的障碍——微细会。
手印：智拳印。
咒语：大日如来心咒。
（8）前（齐）。五元素控制，表示更能自由自在地使用超能力。
使万物均为平齐——三昧耶会。
手印：日轮印。
咒语：大日如来心咒。
（9）行（禅）。光明/佛心，表示佛境，即超人的境界。
我心即禅，万化冥合——根本成身会。
手印：宝瓶印（或隐形印）。
咒语：摩利支天心咒。
参考资料：搜狗百科-九字真言

明白古文的你直译一下，?乛?乛?就会明白什么意思～当要打仗的时候，真正有勇气有斗志的人都是摆成阵列团结一致共同面对敌人～这也是种花家长盛不衰的原因啊！被那么多人误读也是白瞎了古人的智慧A

你好 当代道教官方推行版本： 《中华道藏》：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行。’凡九次，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。” （底本出处：明《正统道藏》太清部。参校版本：王明：《抱朴子内篇校释》） 该内容来自百度百科~

九字真言又名六甲秘祝，典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，“临兵斗者,皆数组前行”。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”佛教（密教）称为奥义九字，传入日本后，混入真言密教之一部，并被误抄为“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”，而成为日本修验道之山伏所重视的咒法。 当代道教官方推行版本： 《中华道藏》：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行。’凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。” （底本出处：明《正统道藏》太清部。参校版本：王明：《抱朴子内篇校释》）

这两句就是经常说的九字真言，可以说，这两句都对。 区别： 1、临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行出自当代道教官方推行版本：《中华道藏》。 《中华道藏》：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行。’凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。” （底本出处：明《正统道藏》太清部。参校版本：王明：《抱朴子内篇校释》） 2、临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前则是传入日本时，被误抄形成。 原文是“临兵斗者，皆阵列前行”。曾有版本误作“临兵斗者，皆数组前行”。传入日本时，被误抄为”临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前“，而成为日本修验道之山伏所重视的咒法。 扩展资料 临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行的出处（中华道藏）介绍： 《中华道藏》在承载道教历史和信仰内容的同时，也包含了中国传统哲学思想、科学技术、社会风俗、伦理道德、医疗保健等方面的文献资源。 《中华道藏》在以明代《正统道藏》、《万历续道藏》为底本，保持三洞四辅的基本框架的基础上，按现代人阅读习惯和图书整理规则进行了编修，分为三洞真经、四辅真经、道教论集、道教众术、道教科仪、仙传道史和目录索引七大部类。 全藏分为两种体例：一为点校，即对保存完整的藏书加以新式标点并进行必要的校勘；二为合校和补缺，即在点校的基础上，对残缺的藏书以数种残卷相互校补，以合成完整的版本，同时增补了数十种原藏未收的明代以前的道经。