当初无量寿佛发出大愿:设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆

当初无量寿佛发出大愿:设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆

如果我得到佛果，众生想到我的清静国土生活，只要十声念我佛号即可。如果这样做了以后没有如愿得生我的国土者，如果有这种事，我就不成佛作为惩罚我自己。当然，已经犯下五逆重罪和犯下毁谤佛法重罪的例外。追答
追问：那么就是说诽谤佛法的人阿弥陀佛是不会往生他的？请为我解释
追答：就是表达阿弥陀佛的决心和诚意。毁谤佛法和五逆重罪是属于无间地狱重罪，因为罪业太过于深重，不能靠这个方法救度，所以劝勉大家千万别造作这种恶事，同时也说明只要你没有造作下这种重罪，都有机会得生阿弥陀佛所创造的极乐国土，去那里享乐，最终得到无上道。这里所说的念十声阿弥陀佛的名号，是指临命终时，在对阿弥陀佛有强烈信心依止心，并且真诚希求去极乐世界，而且心中生起菩提心大悲心，念十声，阿弥陀佛必然带菩萨一起来接他去极乐世界，
追问：那我在贴吧里发过文章，说诽谤佛法的人生前不忏悔，死后阿弥陀佛也不会救他，我这么说是胡扯吗，算是诽谤佛法吗请告诉我
追答：这的确是不严谨的说法，经文的确说五无间罪是例外。但是必须要知道菩提心的高度伟大，谤法者如果发起真正的菩提心，那么罪业可以清静忏悔消业。
追问：那我这算是诽谤佛法吗？你为什么不告诉我昨天下午和母亲谈话时他说我表哥每年都会到九华山烧香，还说我在家念经不对，我当时脑子想到了若以声求我则不能见如来(当时我想到表哥做生意应该是求生意)，不经考虑便回母亲说那有什么用呢？接着想起来地藏经里果报尚在阿鼻地狱，我迅速反思，又对母亲说供养的话有用，现在想起有些后怕，真的会堕入无间地狱吗
追答：你说这些话其实并没有要伤害他的意思，而且你也并不是真心的，不相信佛法，所以这种，支分上，与诽谤佛法应该是不完全一致。我建议你阅读一些正规的佛教基础常识推荐赵朴初老先生的佛教基础常识，圣严法师的正信的佛教佛学群疑，还有索达吉堪布的苦才是人生，残酷才是青春，不离，幸好有烦恼，你在忙什么？你提问的这些问题都反映了你的基础常识太匮乏了没有树立起正知正见没有基本的因果观念对基本的佛教的戒律不明白，对轮回的业因果道理并不清晰，所以这一切都说明了你缺少闻思，而不是缺少念经，最重要的是要懂道理，而你并不是缺少，这个念经，而是缺少这个道理。
追问：。请问我会去阿鼻地狱吗
追答：我早已回答你，请认真看看你请认真看看
追问：您看看这句话
追答：有许多不妥之处。谈不上诽谤佛法。看得出是有劝世的心。但是学习佛法闻思水平不太好。建议好好学习。推荐你报名菩提学会智悲佛网。
追问：可有的人随喜了我也不是故意的，我也不想诽谤的
追答：所以你才要去系统闻思而不是学个半桶水

至心信乐，欲生我国，乃至十念，
是三成意思。各位善友大家请自己用心，好好想想吧。