京委本罗马书8章一节的经文

京委本罗马书8章一节的经文

保罗书信的写作时间与《圣经》中的经文顺序安排不一致，神这样做有启示在里面。

书信的写作时间是“据学者考”，只具有参考价值。据《圣经》启导本参考资料，按经文顺序列：

《罗马书》是“讲救恩真理最重要的一卷书”，成书时间在主后56年12月-57年2月间（哥林多城）。
《哥林多前书》，主后55年春天五旬节前（以弗所）。
《哥林多后书》，主后55年初冬，《林前》后不到一年（可能是腓立比）。
《加拉太书》，写作时间无定论，是保罗最早的书信之一，与《贴撒罗尼迦前书》差不多同时期，“北加拉太说”主张主后53-57年间（以弗所或马其顿），“南加拉太说”（较可信，《使徒行传》所记保罗建立的教会都在南加拉太）主张主后48-49年（安提阿）或主后51-53年（安提阿或哥林多）。
《以弗所书》是“狱中书简”，为晚年接近殉难时所写，多认为是保罗第一次在罗马被囚期间写成，与《歌罗西书》同时期，约主后61-62年（罗马监狱）。
《腓立比书》一般见解同为主后61-62年（罗马监狱），“以弗所说”主张主后53-55年（以弗所）。
《歌罗西书》一般见解约主后61年（罗马监狱）。
《帖撒罗尼迦前书》约主后50-51年。
《帖撒罗尼迦后书》写于《帖前》几个月后。
《提摩太前书》与《提摩太后书》及《提多书》合称“教牧书信”，一般认为主后63-65年（腓立比，在罗马两次入狱之间）。
《提摩太后书》是第二次在罗马被囚时所写，约主后66-67年，保罗已接近人生旅程的终点。
《提多书》主后63-65年，与《提前》同时期。
《腓立门书》与《歌罗西书》写于同时同地。

按时间顺序排列（对了解保罗“个人”在基督里的成长或许有帮助，战兢地求主饶恕！）如下：

《加拉太书》
《帖撒罗尼迦前书》
《帖撒罗尼迦后书》
《哥林多前书》
《哥林多后书》
《罗马书》
《腓立比书》《歌罗西书》《腓立门书》《以弗所书》
《提摩太前书》《提多书》《提摩太后书》

很好的问题！ 【rom10:4】 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。 christ is the end of the law so that there may be righteousness for everyone who believes. 这里几个关键字：律法、基督、信，还有义【记住这里自然是在说神与人的关系】 高度浓缩的一句结论，出自精通律法、热心律法，同时又被基督拣选的保罗，意义非凡： # 律法本身的局限性： ## 律法是好的，但是律法是为不义、非法之人设立的； ## 律法是目的，是让人知罪（禁令类律法）和蒙福（命令类律法）； ## 以律法为本的，是该咒诅的。 # 终极是基督： ## 律法是小学，领人到基督里； ## 基督一生没有犯罪，满足了律法、践行了律法； ## 上帝让人知道靠律法不可以得救，好明白在基督里的救法； ## 但是律法并不因此废去！！太5:19、罗3:23、路16最后（不听摩西和先知，死人复活也没用）。 # 靠的是信： ## 相信就得着，信神就被神称为义人，是在亚伯拉罕里建立的榜样； ## 做成的是神，所以是神的义，不是人的义； ## 信的内容很简单，在后面的9、10两节； ## 信心是有生命的，是一个从种子到成长、始于信以至于信的过程。 愿上帝赐福你