谁清楚临汾挂家庄的历史?

谁清楚临汾挂家庄的历史?

挂甲庄地处临汾城外东北边沿。

　　这是从前了，现今随着城市的扩展，早把挂甲庄搂入怀抱了。

　　挂甲庄成了历史。其

　　实，挂甲庄就是历史的产物。

　　你若问，挂甲庄，谁挂过甲？还真有人挂过甲，这人来头不小，李自成。

　　李自成造反起义，攻陷长安，挺进河东，从蒲州渡过黄河，连日北上。一路斩关夺隘，攻无不克，战无不胜，惟独到了临汾城下遭遇阻碍。领兵团团围住这个卧牛城，怎么打也打不下来。这城里到底是怎么个守法？李自成急于知道守敌如何布防，来到城外高地，登上土坛，引颈眺望，大街小巷尽收眼底，将领兵士悉数入目。正看的精心，嗖——城里飞出一支利箭，射中了左眼。顿时，鲜血滴流，疼痛难忍。李自成下了土坛，卸盔挂甲，率兵走人，不打这倒灶的卧牛城了。后来，在李自成挂过盔甲的地方有了住户，有了村落，村名也就是挂甲庄。

　　这个故事情节完整，叙述生动，让人如身临其境。

　　可惜，这不是历史，只是传说，不可信以为真。

　　真实的历史是李自成进了临汾城，而且不费吹灰之力就进了城。关于进城的情况《平阳府志》有记载。这套《平阳府志》在志书中规格不算高，可是编撰规格却不低，是《桃花扇》的作者、大名鼎鼎的孔尚任编撰的。孔尚任远在曲阜，怎么能千里迢迢，翻山越岭从山东跑到山西修志？此种奥秘就在于时任平阳知府的刘启和他是同窗好友。好友相邀，无法推却，于是孔尚任跋山涉水，远走他乡，阅史挥毫，留下了一部《平阳府志》。这府志果然拔俗，在《祥异篇》中增加了关于《兵氛》的附录，而这附录是其它志书所少见的。李自成进入临汾城的情况就记载在《兵氛》的附录中：

　　(崇祯)十七年正月十六，李自成至蒲州，蒲绅樊邦正、相希尹、张梦鲤不屈，被害。自成十八日至猗氏，十九日至闻喜，二十日至绛州，二十一日至曲沃，二十三日至平阳。知府张邻迎降，留五日而北。

　　可以看出，李自成是崇祯十七年正月廿三日进入临汾城的，而且还是不攻自破，知府张邻大开城门，出城投降，迎接李自成入城。李自成肯定在城中欢宴休整，不然为何要“留五日而北”呢？

　　那么，莫非李自成被赶出北京，再度途经临汾没有进了城？

　　《临汾县志》幸有记载：

　　顺治元年五月，李自成从北败归，至平阳府，杀其伪防御使张胤昌，遣绵侯袁以兵万人屯挂甲庄而去。

　　由此看出，败北时李自成也进了临汾城，而且杀了他的防御使。很可能其防御使见其兵败势去，便图谋不轨。这次，在挂甲庄还屯兵万人之众。退而思之，李自成再进临汾时可能遭到防御使的抗拒，但最终还是攻进了，不然，怎能将防御使杀了？

　　如此考证，即使李自成在此挂甲，也不是没有进了临汾城。更没有被射杀左眼。翻阅过的史料，均没有看到李自成伤残一目的记载。挂甲庄的故事来由可能有两点：一是要贬低李自成，因为它是造反起义的匪兵，志书多称他是闯贼，孔尚任以名字相称算是够公允了；二是要突出临汾城的坚固，易守难攻，即使闯王也败走了之。可是，无论哪种说法都违背了历史事实。

　　说法是说法，历史是历史，要让说法对历史负责，除非说话人不夹杂个人动机。