圣经中对撒拉的详细记载？

圣经中对撒拉的详细记载？

“撒莱”是撒拉在信心学校中长久学习属灵功课时所用的名字。她的第一课就是知道自己的贫乏不足。她深深觉得亏欠亚伯拉罕，因而建议他娶夏甲主子。不久她后悔了，因此，她又学了一个功课——人的理智可能是信心的敌人。后来她终于遇见，她第一个反应却是不信的冷笑，她受到神的质问，她必须再学最后一课——在神并没有难成的事。她后来相信了，便与她丈夫的信心联合，得到愉快的结果：以撒。认识神的全能使她终于从神的信心学校毕业，她更得了新名字撒拉作为文凭，其意为“公主”。 亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女：撒莱有一个使女名叫夏甲，是埃及人。撒莱对亚伯兰说，耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因他得孩子。亚伯兰听从了撒莱的话；……撒莱，将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾：……亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；她……就小看她的主母。撒莱对亚伯兰说，我因你受屈，……使女……见自己有了孕就小看我，愿耶和华在你我中间判断。(创十六1—5)

撒拉 （sarah）〔公主〕，撒莱（sarai）〔意思可能是：好争斗的〕 亚伯拉罕同父异母的妹妹，也是亚伯拉罕的妻子，以撒的母亲。（创11：29；20：12；赛51：2）撒拉原本叫“撒莱”（创17：15），比亚伯拉罕小十岁（创17：17），住在迦勒底的吾珥城期间嫁给亚伯拉罕为妻（创11：28，29）。撒拉直到月经停止都没生育过，后来耶和华施行奇迹恢复她的生育能力，她才初为人母。（创18：11；罗4：19；来11：11） 撒拉跟亚伯拉罕一起离开吾珥，在哈兰住下来，当时可能已60岁有多。65岁那年，她跟随丈夫从哈兰迁往迦南地去。（创12：4，5）他们在示剑、伯特利东边的山区和另外几个地方住了一段日子，后来由于当地发生饥荒而不得不下埃及避难。（创12：6-10） 撒拉虽然年事已高，仍十分美貌。因此亚伯拉罕事前对撒拉说，他们移居各地，如果有人问起，就说亚伯拉罕是她哥哥，以免别人为夺走她而杀死亚伯拉罕。（创20：13）到了埃及，大臣向法老称赞撒拉的美貌，法老于是将她召进宫里。但上帝插手干预，制止法老侵犯她。法老就吩咐亚伯拉罕带走撒拉，并要求他们离去。他答应让亚伯拉罕带着一切财物安全离开埃及。（创12：11-20） 值得注意的是，有一份古代的纸莎草文件记录了一件事，说曾有一个法老下令扣留一个美貌的女子，并把她的丈夫杀掉。因此亚伯拉罕担心有人为了撒拉的缘故把他杀掉，并非不必要的忧虑。亚伯拉罕不愿在异乡因维护妻子的尊严而遭杀身之祸，决定采取他认为最安全的方法。我们应当记住，亚伯拉罕是他妻子的家主，而撒拉也乐于舍己为耶和华和亚伯拉罕效劳。此外，圣经从没有记载，上帝因亚伯拉罕要撒拉隐瞒身份而责怪他。 迁居迦南十年后，撒拉已75岁了。她请亚伯拉罕跟她的埃及女仆夏甲行房，好替她给亚伯拉罕生个儿子。（创16：1-3）耶和华曾应许亚伯拉罕必定会有个“苗裔”，但撒拉的建议却引发了不少难题，所以这显然不是耶和华用来实现应许的方法。（创15：1-16）夏甲发觉自己怀了孕，就开始藐视她的主母。撒拉对此表示不满，亚伯拉罕于是让妻子全权处理这件事：她看怎样好，就可以怎样待她的女仆夏甲。夏甲受撒拉羞辱，就从主母那里逃走了。后来她听从上帝的吩咐返回主人家，之后生下以实玛利。（创16：4-16） 以实玛利出生后大约13年，上帝吩咐亚伯拉罕要为家里的所有男丁行割礼，并将撒莱的名字改为“撒拉”，意即“公主”。上帝论及撒拉说：“我要赐福给她，也要使她为你生一个儿子。我要赐福给她，使她衍生多国，多族的君王必由她而生。”（创17：9-27）之后不久，三个天使在幔利向亚伯拉罕显现，其中一个重申撒拉会生一个儿子。撒拉听见他的话，“心里笑了起来，说：‘我衰老了，我主也老了，我真的能有这样的乐事吗？’”天使问撒拉为什么笑，撒拉害怕起来，就否认自己曾发笑。（创18：1-15；罗9：9）既然希伯来书11：11说撒拉有信心，是个好榜样，显然她发笑并不是因为完全不相信这件事会发生，而是觉得自己这么老还生孩子，实在有点可笑。撒拉甚至在心里也称亚伯拉罕为“主”，可见她对丈夫多么由衷地顺服，实在值得基督徒妻子效法。（彼前3：5，6） 撒拉和丈夫在基拉尔侨居时，亚伯拉罕照样告诉人撒拉是他的妹妹。基拉尔王亚比米勒将撒拉接去，耶和华再次干预，使撒拉不致被基拉尔王侵犯。亚比米勒于是把撒拉交还亚伯拉罕，同时送给亚伯拉罕若干牛羊和男女仆人，也许是要弥补亚伯拉罕暂时失去妻子的损失。此外，他赠予亚伯拉罕一千块银子（约2200美元），借此表明撒拉是贞洁无过、道德清白的。（创20章） 撒拉在90岁高龄生下以撒。她感叹说：“上帝早就为我预备了欢笑的事。凡听见的，都必因我而欢笑。”这样的欢笑，显然是因婴儿诞生令人惊喜交集而引发的。撒拉乳养儿子，到孩子大约五岁为止。以撒断奶时，亚伯拉罕为他大排筵席。在筵席上，撒拉留意到夏甲的儿子以实玛利（当时约19岁）以嘲笑的方式“戏弄”以撒。撒拉看来是为儿子以撒的未来担心，于是要求亚伯拉罕遣走夏甲和以实玛利。上帝表示他赞成此举，亚伯拉罕就只好接受撒拉的请求了。（创21：1-14） 大约32年后，撒拉去世，享年127岁。亚伯拉罕将她葬在“麦比拉那块地上的洞里”。（创23：1，19，20） 具有象征意义 使徒保罗在写给加拉太人的信中指出，亚伯拉罕的妻子撒拉代表“在上的耶路撒冷”，即受膏基督徒的母亲；受膏基督徒也就是亚伯拉罕的属灵“苗裔”。“在上的耶路撒冷”具有象征意义，代表上帝的女人；她像撒拉一样，从未受过奴役，因此她的儿女都是自由的。人必须靠上帝的儿子将他从罪的奴役中释放出来，才有机会成为“在上的耶路撒冷”的儿女，享有她的“自由”。（加4：22-31；5：1）基督耶稣对亚伯拉罕血统上的后裔说：“我实实在在告诉你们，凡是犯罪的人，就是罪的奴隶。奴隶不能永远留在家里，儿子却永远留在家里。所以，要是儿子叫你们自由，你们就真的自由了。”（约8：34-36；见自由的妇人；夏甲）

撒拉就是撒莱，是亚伯拉罕的妻子，关于她的事要参看创世纪15-23章，加拉太书关于应许和血气的含义，以及希伯来书1-15节中她的信心