贵州的对联!!!!!急啊

贵州的对联!!!!!急啊

贵阳甲秀楼

烟雨楼台山外寺
画图城郭水中天

贵阳甲秀楼之秀、闻名四海，本联就着意刻划此楼之秀。甲秀楼以楼阁景物结构掩映见长。且看，楼台蒙上一层烟雨，已富朦胧秀致，而这秀致独处山外，不太近又不太远，刚好够上领会这一份朦胧秀致的距离，这是环绕山的视角描摹出的楼的秀色。城郭宛若画图，已令人向往于其整齐洁净的秀态，而这番秀态又都倒影水中。这是环绕水的视角描摹出的又一种秀色。上下联采用七律对仗形式，婉丽而精致，与内容所写的灵秀之气协调一致，登楼者读来，更能领略甲秀楼秀的精髓。 (何以聪)

贵阳甲秀楼翠微阁
汪炳璈

半面山楼，半面江楼，书画舫，容我掀髯大笑，邀几个赤松、黄石、白猿来一评今古
数声樵笛，数声渔笛，翠微天，尽他拍手高歌，听不真绿水、明月、清风引万象空蒙

甲秀楼翠微阁在贵阳市南明河畔。上联从邀古人作客，谈今论古，写楼阁恍如仙境。一、二句点出翠微阁依山傍水的特点。书画舫，形容此楼风雅别致。舫，游船。掀髯大笑，描画出主人畅怀开朗，乐观旷达之神态。赤松，赤松子。《列仙传》:“赤松，神农时雨师。”黄石，黄石公。据说秦末曾传张良《天书》一卷。白猿，传说春秋时代，越国有处女善舞剑，她在路上遇一老翁，自称袁公，与她试剑，试毕飞上树，化为白猿而去。下联从音响角度描绘楼阁胜景。这里有渔笛、樵笛，悠扬宛转，声声入耳。这里有绿水、明月、清风，自然界各种美妙动听声响组成一支春天的乐曲，令人心旷神怡。翠微天，草木青翠的季节，指春天。空蒙，迷茫的样子。联语想像奇特，豪放灵动，写邀仙人作客，何等神奇俊逸;引各种声响入联，何等巧妙飞动。 (吴关镛)

贵阳龙井

地缩三弓，墙外让人行路
桥添一角，座中留客听泉

龙井，在贵阳北门桥侧，亦名一品泉。此联写龙井左右的一个茶馆。联语赋自然风物的地与桥以丰富的人性。一面压缩面积，好让墙外的人行路，一面补充建筑，留客听泉饮茶，可谓尽其所能为过往客商提供方便与舒适环境。弓，旧时丈量地亩的计算单位。
五尺为一弓。联语用词自然平易，上下对仗妥帖，极富人情味。字里行间透出素朴之美。 (谢燕华)

贵阳头桥

说一声去也，送别河头。叹万里长驱，过桥便入天涯路
盼今日归哉，迎来道左。喜故人见面，握手还疑梦里身

桥在贵阳北关外，建于明代，为送别及迎客之处，今已不存。
上联写惜别之恨。说一声我告辞了，眼看亲友含泪送别，想着茫茫征途，过桥之后便要走向天涯，不禁阵阵心酸。天涯，强调旅程之远，与“万里”同是夸张之词。马致远《天净沙·秋思》词:“断肠人在天涯。”下联写归来之乐。久盼归来，今天算是实现了，亲友在路旁争相迎接，彼此见了面，握着手，还疑身在梦境中呢。梦里身，化用杜甫《羌村》诗“相对如梦寐”。联语不正面写桥，而把人们在桥上送迎的状貌和感情写得十分传神逼真。“叹”字突出了离愁别恨，真有“黯然销魂者，唯别而已矣”(江淹《别赋》)之慨。“喜”字突出归乐，隐寓“别时容易见时难”(李煜《浪淘沙》词)之意。虚字“也”“哉”，大大加强了联句的感情色彩。 (蒋竹荪)

贵阳城隍庙

站着!你背地做些什么?好大胆还来瞒我
想下!俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人

对联以城隍爷的口气写来。上句突兀一声断喝，想必令做过坏事的人胆战心惊。对句语气委婉，规劝来者改邪行善。联语全部用口语，刚柔并济，明白通晓，而劝善戒恶之理甚明。 (王明珍)

贵阳图云关茶亭

两脚不离大道，吃紧关头，须要认清岔路
一亭俯看群山，占高地步，自然赶上前人

图云关，在贵阳城东南二里的高山上，为古驿道必经之峡口。
旧时设有茶亭。此联从图云关亭上眼前景物着笔。上联说两脚不停赶路，在行走艰难时，要认清岔路再走。下联云从亭中俯看群山，站得高，看得清，看得远，再向前行走，便可赶上前行之人。大道，也可以指正确方向。岔路，也可以指邪路。作者用双关语告诉人们一条哲理:在人生旅程中遇到迷惑不清的关键时刻，头脑要保持清醒，把握正确方向，切不可误入歧途;要高瞻远瞩，努力向前，自然会“赶上前人”，甚至超出“前人”。写景寓理，手法甚新，且语言通俗晓畅。 (戚万丰)

镇远祝圣桥

扫尽五溪烟，汉使浮槎撑斗去
辟开重译路，缅人骑象过桥来

桥在镇远中和山下，横跨沅水之上，约建于元代。附近中和山有许多建筑，殿阁楼亭，金碧辉煌。清道光咸丰年间缅使者多次经过此桥，逗留中和山，是黔东著名旅游胜地。上联说，东汉之时，马援率军平定五溪，曾乘木筏撑崖渡水而过。五溪，指雄溪、蒲溪、酉溪、沅溪、辰溪，在今湖南西部贵州东部一带，为少数民族聚居地。
烟，烽烟或烟尘，借指兵乱。汉使，东汉伏波将军马援。《后汉书·马援传》有马援征五溪的记载。浮槎，木筏或木船。撑斗，斗通陡，陡峭的山崖。下联说，清朝末年，通过辗转翻译，缅人乘大象路过，逗留中和山。重译，辗转的翻译。联语形象地描绘了上下千余年镇远与内地、国外交往关系，其中景物记叙，颇有特色，如“浮槎撑斗”是当时汉人水上交通情况，“骑象”则为当时缅人陆上交通工具，均甚有地方风土气息。 (蒋竹荪)

黄平飞云洞
龚学海

洞辟几时，问孤松而不语
云飞何处，输老鹤以长闲

飞云洞在贵州黄平县的东坡山上，又称飞云崖。此联构思模式出自董其吕“泉自几时冷起，峰从何处飞来”一联。但也有其不同之处。上联一个问句从时间角度发问，以孤松不语作答，巧妙地写出飞云洞年代之久远，引入深思。下联也用一个问句，扣住洞名，从空间角度发问，巧妙地以老鹤表露的长闲姿态作答，想像奇特，意境开阔。输，表露。联语两次发问，构思巧妙，耐人玩味。 (吴关镛)

黄果树瀑布亭

白水如棉，不用弹弓花自散
红霞似锦，何须梭织天生成

黄果树瀑布，在贵州省镇宁布依族苗族自治县城西南15公里的白水河上，是我国最大的瀑布。白河水从悬崖绝壁上直泻而下，形成九级瀑布，落差105.4米，其中黄果树瀑布一级落差72.4米，宽约30米。瀑布亭在犀牛潭畔。联语上联写瀑布奔涌而下磅礴的气势:瀑布从上向下飞溅而起的浪花，犹如雪白的棉花四处飞散。下联写阳光下的瀑布绚丽的景色:瀑布宛若一幅天然生成的锦缎，五彩缤纷，霞光四射。此联语言通俗，善用比喻，富有农村生活气息。 (

修水阳明书院，位于城北龙岗山阳明洞附近，为明代哲学家、教育家王阳明创办，并在此讲学
池边小屋低于艇;
江上青山峭似诗。

修水阳明书院
考古证今，致用要关天下事;
先忧后乐，存心先在秀才时。

修水阳明书院
刚日读经，柔日读史;
十年树木，百年树人。

修水阳明书院
蓄得其书且勤读;
忽逢佳士喜同游。

修水阳明书院
能令水石常在眼;
任有闲忙不负诗。

修水阳明书院
楼台四望云烟合;
草木一溪文字香。

修水阳明书院
文能换骨余无法;
学到寻源自不疑。

修水阳明书院
居近识远，处今知古;
研经赏理，敷文奏怀。

修水阳明书院
聊开禊席临流水;
又与风光作主人。

修水君子亭。 禊:祓祭，古人消除不祥之祭，常在春秋两季于水滨举行
别开小径连松路;
忽有朱栏出竹间。

修水君子亭
为盈为虚，即水可鉴;
或潜或濯，与时偕行。

修文三潮水石门，位于城北菁山脚下，相传泉水只在每天子、午、酉三个时辰流出，故名三潮水
修其孝悌忠信;
文以礼乐诗书。

修文县署
一峰天半闻鹦语;
万籁松间只鸟啼。