小古文8首

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刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
刻舟求剑

战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。捞了半天，仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
中心：世界上所有事情都是不断变化的，要用变化的眼光来看待事物
拔苗助长
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
古宋国有个人，他嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔，很疲惫的样子回了家对家人说：“今天可把我累坏了，我帮助苗长高了一大截！”他儿子听说后急忙到地里去看苗，苗都死了。
中心:遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事
滥竽充数
滥竽充数
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之。处士逃。
齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子王继位。王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。
中心：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
叶公好龙

叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。
从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的 盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾 巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色 都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。
中心：比喻口头上说爱好某物，实际上并不喜欢

送你一篇我的自创。 　　《文明岛》 　　日不落帝国之殖民地，广布天下，植鸦片，传洋教，劫文物，贩黑奴，淘黄金，抢石油，兴征战。凡坚船利炮之所达，即现代之文明萌芽之所焉。 　　先三百年，一水手名鲁滨孙者，遇海祸幸免于难，独存于大洋孤岛。彼殖民此岛廿年有九，殖民地之唯一“人民”，乃“星期五”者也。因鲁滨孙殖民有功，获女皇封赐为该岛统领，呼为鲁总督。自此，该岛谓之“文明岛”。文明者，教化也。 　　盖因该岛无石油、无钻石、无黄金，久之，为宗主所遗忘。 　　经三百年自由发展，文明岛形成以鲁、五二氏为集团之黑白两大家族，总人口二百三十五丁，年总gdp二百万另七千一百三十五鲁币，人均八千五百四十一鲁币，折合四百一十三点二一三美元，属欠发达地区。 　　是年，鲁滨孙七世遣世子鲁滨八孙留洋欧美。所学，金融也。 　　鲁滨八孙学成归，将金融理财学于文明岛推而广之。自此，gdp与日俱增。先此，文明岛除总督府外，凡人民或以穴为居，或以树为床，纵屋居者，均为原木所构。人民或相互协助，或自建自居，从未计入gdp。自理财始，全岛大兴土木，开山凿石，垒窑烧砖，年造屋凡一千三百余间。人民互为买卖，每一出一入，皆计入gdp。如某房，每转手即升值百分之十，则有gdp原值乘以一点一之累加公式。 　　更有理财产品，如基金银卡、期货现票百余种，人均零点五支以上。该岛原无农产品，初为鲁滨孙于海难船骸处觅得之小麦粒传种，今之岛民仍以小麦制品为主食，以海龟蛋、驯养羊、葡萄酒辅之。经金融理财，小麦价每陶碗由一点五鲁币飙升为十九鲁币，葡萄酒更涨破两千鲁币一陶罐大关。 　　鲁币为该岛独有之彩贝，得之不易。自金融兴岛以来，流动性捉襟见肘，虽鲁滨八孙屡派人开发，彩贝发行量亦难与经济规模等量齐观，文明岛困顿于斯久矣。金融大臣上疏请用纸币，苦于该岛无造纸、印刷术。于是，八孙通令：“岛民无鲁、五之分，凡遇有可替代彩贝之物，便宜行事。” 　　有岛民捕鱼者，遇台风迷失航向，随西风环球气流，飘至中华之南洋岛，于坟山市肆处，见有卖冥币者，欲以彩贝购之。肆主人贪图彩贝之玲珑，极具“市场价值”，愿交换。岛民出其所有，肆主亦倾罄库存。岛民满载中华冥币，喜洋洋返航也。经文明岛金融大臣认定，纸币印刷精美，阿拉伯数字之币值易识、易流通，且无仿造之虞。大臣报请鲁滨八孙颁令通行。自此，文明岛财富暴涨，人均收入亿元以上。然，文明岛盛产之羊肉、葡萄酒，一仍如前。因建房占地，小麦耕种面积不足，多依赖进口。污染至海龟迁徙，海龟蛋止限于公务宴。冥币致文明岛通胀矣。