先有物质,还是先有意识?

先有物质,还是先有意识?

先有物质,没有物质哪来意识.
且意识不是由物质构成的.

意识
与物质相对应的哲学范畴，与物质既相对立又相统一的精神现象。人类对意识现象的认识经历了一个复杂的发展过程，在人类早期，人们曾把意识看作是一种独特的、寓于人的肉体之中并可以脱离肉体而存在的灵魂的活动。古代的唯心主义哲学家通过哲学论证巩固、发展了这一观念。柏拉图 认为灵魂在进入肉体之前，曾居于理念世界，具有理念的知识。中世纪经院哲学认为，灵魂是一种单纯的精神实体，灵魂是不死的，可以脱离肉体而存在。古代的唯物主义者强调意识对物质的依赖，往往把意识或者灵魂说成是某种物质，如古希腊的德谟克利特认为灵魂是由精细的原子构成的，中国的荀子提出“形具而神生”，范缜主张“形质神用”。在近代，众多的哲学家从物质与意识的关系的角度，对意识作出定义，并探究意识的来源和属性，得出了不同结论，如笛卡尔提出意识与物质相互独立的二元论；巴克莱主张“存在就是被感知”，把意识作为世界的本原；霍布斯洛克等则认为意识是物质的产物；狄德罗、拉美特里等则明确指出意识是人脑的机能和属性；德国古典唯心主义哲学家提出并以思辩的形式阐发了意识的能动性问题；费尔巴哈则不仅提出人脑是意识的生理基础，而且还初步涉及到意识的社会根源问题。马克思和恩格斯在批判地继承前人认识成果的基础上对意识的起源、本质、作用作出了辩证唯物主义的阐释。辩证唯物主义认为，意识是人脑的机能和属性，是社会的人对客观存在的主观映象。这种主观映象具有感觉、知觉、表象等感性形式，也具有概念、判断、推理等理性形式。人类的意识活动具的社会性。意识是自然界长期发展的产物，由无机物的反应特性，到低等生物的刺激感应性，再到动物的感觉和心理这一生物进化过程是意识得以产生的自然条件。意识是社会的产物，人类社会的物质生产劳动在意识的产生过程中起决定的作用。辩证唯物主义在强调物质对意识起决定作用的前提下肯定意识对于物质具有能动的反作用，在意识活动中人们从感性经验抽象出事物的本质、规律形成理性认识，又运用这些认识指导自己有计划、有目的地改造客观世界。

先有物质,再有意识 物质决定意识,意识依赖于物质

先有意识

意识是由物质构成 这个话是错的 意识不是由物质构成的,但意识的载体是物质的.你的意识在你的大脑中,大脑就是物质.没有大脑,你倒是变个意识出来让我们看看? 世界先有的物质,后有的意识.

物质和意识何者第一是哲学基本问题！ 马哲认为先有意识。意识的器官人脑本身就是物质的，人脑思考时意识的本源是神经冲动，这些电信号也是物质的。第三个比较难理解，就是意识是物质世界的反映。举个例子，我们看到的鬼、上帝，其实也就是人的化身，他们长了人的面孔，有人的感情。古代人不能亲眼看，绝对不知道我们现在的电脑是啥模样。这都说明先有物质，后有意识。 唯心主义认为意识先于物质。分客观唯心和主观唯心。客观唯心典型代表是神创论，上帝代表一种精神，上帝要光，世界才有了光，上帝要造人，才有亚当，也就是说，上帝在世界没有光以前就想到“光”这样东西了。主观唯心就是以我观物，心外无物。也就是说，我不看某个物体，它就不存在、不发生。现在看来有点荒唐，前人却是以为理所当然的。

从现在的科学发展看，我们只能认为意识是脑皮层活动加上大脑边缘系统的情绪背景组成的一团奇怪的东西。所以我们不得不认为，客观地说物质产生于意识之前。我们是可以用物质构成意识的，比如母亲从一个细胞创造出了一个有意识的婴孩，根本上可以说是从食物、饮水和氧气创造了一个意识体，这就是由物质创造意识。 实际上意识只是我们自己的自觉感受，应该说是自然的产物。 补充回答： 首先我不喜欢马哲，但是还是要从比较客观的和唯物的角度回答这些问题。 计算机和程序是不能类比物质和意识的，因为两者都是由人有意制造的，也就是说是由一种意识指导着创造出来的，虽然它们的属性确实有些像物质和意识。这两者没有必然的先后关系，也没有产生关系，只是（套用基督教的说法）“平等的被创造物”。 文字和文章思想的问题也类似：两者都是“被创造物”，都不是自然而然地演化衍生出来的，所以也不能说是恰当的类比对象。它们之间的关系应该说是类似形式与质料的关系。 “物质是实体，意识是秩序”也是历史上曾出现过的一种观点吧。但是“意识为物质规定秩序”这一观点，在现在的科学水平下不能不说是缺乏根据的。物质世界有其自身的秩序，而且这一秩序往往是意识也难以掌握的。同时，意识也正是沿着这一秩序被构建出来，因为意识也并非摆脱了物理定律的存在，只是可能其遵循的规律及其复杂且充满变数。另外，意识本身也必须被认为是一定程度上的“实体”，因为现代科学认为宇宙中的一切都是由物质构成的，客观存在着的意识也必然有其物质本体。 这个问题再进一步讨论下去会进入“自由意志”和“决定论”的争论中，就是说我们究竟是能自由的决定自己要做什么，还是我们的意识活动本身也只是物理规律决定了的必然。当然，量子力学的不确定性和混沌论给了我们一个逃脱宿命的同时保持对科学和规律的信仰的机会。 最后，“物质属空间，意识属时间”就有些古怪了。显然物质也有其时间广度（实际上“物质不灭”就是物质的时间性质啊），而意识也需要有其存在空间。何况在相对论之后的眼光下把空间和时间这样割裂开未免有些不明智了。 另外补充一下，我认为马哲全面轻视意识是有失偏颇的。 意识在现在的物理学研究中是很重要的。我们必须弄清楚什么是对世界的观察，什么样的观察是有意义的，“观察”的实质是什么。这些问题的重要性在物理学发展到相对论和量子力学时就十分明显了。又如，虽然说“我不感知就是不存在”是有问题的，但是从宏观宇宙的角度看，不在我们的“未来光锥”中的物体，其一切信息都不会被我们感知，从而对我们就没有任何意义。另外，虽然这个论据有些诡辩，但是“人则原理”的确是与意识的存在有关的。 总而言之，意识的特点影响了我们所能“观察到”的宇宙，因此意识对我们的科学的影响也是绝不可以忽视的。