中国天主教第一位主教是谁？

中国天主教第一位主教是谁？

罗文藻，乳名罗才，又名火沼，字汝鼎，号我存，1616年生于福建省福宁府福安县罗家巷村（今属闽东赛岐罗江村）。罗文藻自幼父母双亡，与兄嫂相依为命。8岁即为人放鸭谋生，天主教堂传教士见他衣食不足，雇为教堂佣工。文藻天资聪慧，工余勤学教义，崇祯六年(1633年)秋，由方济各会会士、意大利神父利安当领洗入教，以“额我略”为洗名。

入教后，罗文藻以传道员身份，随利安当到南京传教。传教受阻，未及一年即返回福州。曾赴台湾传教。崇祯十年，又随方济会神父赴北京传教，因明廷查禁，又折回福州，曾一度被福州当局收监，获释后回福安，仍热心教务，翌年被派到澳门传教。

明崇祯六年（1633年），多明我会士黎玉范与方济各会士利安当来福安宣教。是年秋，罗文藻在利安当带领下“受洗”，并以“额我略”为圣名。之后，罗文藻随利安当到南京传教。因发生“礼仪之争”，传教受阻，未及一年即返回福州。据说一度赴马尼拉传教。崇祯十年（1637年），又随方济各会神父赴北京传教，在此罗文藻受到汤若望器重，汤有意让他到朝鲜宣教。但因明廷查禁，罗曾一度被朝廷收押，获释后回福安，仍热心从事传教。不久，福建教会遭到打击，罗文藻被迫到澳门宣教。

明崇祯十七年(1644年）清顺治元年(1644年)，罗文藻随黎玉范神父到菲律宾马尼拉，向多明我会报告中国教务，事后返澳门。顺治二年，又随安多尼神父到马尼拉，获准入圣多玛斯学院深造。顺治四年回到福建协助艾神父传教。同年，他在福安藤(顶)头购地筹建藤头教堂。顺治七年，在藤头加入多明我会，成为中国第一位多明我会会士。　顺治九年春，罗文藻第三次赴马尼拉，在圣多玛斯学院继续攻读神学、哲学。顺治十一年，在马尼拉城由鲍布来德主教祝圣为神父。翌年，受派返回中国传教。顺治十三年，福安沿海海盗猖獗。到处抓人索取钱财。罗文藻为赎回被抓走的人质奔波半年之久。由于他为百姓做好事，积极传播教义，许多人因而受洗入教。

康熙四年(1665)罗文藻第四次去马尼拉，筹措传教经费，并受当地多明我会、方济各会和耶稣会之托，回国视察各省修会所辖教务，遍历闽、浙、赣、粤、晋、鲁、湘、川及江南（包括今江苏、安徽两省）、直隶（今北京、天津两市，河北大部和山东、河南小部分地区）诸省。罗文藻在两年内带领三千多人受洗归主。

康熙八年（1669年）清廷禁止天主教，外籍主教联名上书罗马教宗，要求提升罗文藻为主教，管理中国教务。教廷虽早在1658年即已准备在中国实行宗座代牧制，但因西、葡两国的反对而作罢。1674年教宗克雷芒十世任命罗文藻为巴希利主教（具衔）、南京教区宗座代牧。3年后，他接到委任书，为避免与葡萄牙保教权发生矛盾，遂上书谦辞。教廷勉其从命，指示他前往马尼拉受祝圣。到马尼拉后，多明我会驻马尼拉省会长嘉德朗反对为其祝圣，并命他在当地华侨中传教，不准回国。后罗文藻得到奥斯定会帮助，潜行返国。

康熙十八年教皇依诺增爵十一世重新任命罗文藻为南京主教，教廷传信部及多明我会总会也劝他接受，罗文藻欣然应允。但因教皇的任命状尚未到达，故祝圣事未能如愿。康熙二十三年，他回到福安穆阳，打算到巴卢主教处接受祝圣，但到达穆阳教堂时，巴卢主教已去世。　康熙二十四年，意大利籍主教伊大任持教皇手谕从马尼拉来华，于四月八日在广州城外方济各会堂为罗文藻举行祝圣大典。自此，他成为中国第一任华籍主教。同年六月，罗文藻到南京任职。到任即上书罗马教皇，希望宽免中国籍神父读拉丁文的要求，否则中国人就无法提升为神父；又要求豁免教士们要发誓听从主教的命令。在敬祖敬孔的问题上，他虽遵从罗马教廷的禁令，但在执行时却能按照中国的民情，予以缓和。南京教区的经济来源主要靠教廷传信部少量拨款，并常受诸外国修会克扣。由于罗主教不受葡萄牙保教权的节制，未经葡萄牙国王的同意，向教宗举荐意大利人方济各会良尼沙为副主教。多明我会断绝一切接济，罗主教因此缺乏经费，而无法巡视教务。康熙二十七年，他又亲自为吴渔山、刘蕴德、万其渊三位华人祝圣为神父。

康熙二十九年(1690年)，罗马教皇宣布在中国成立北京和南京两个主教区，与澳门分立，罗文藻为南京教区主教。同年十月间，罗文藻在巡视教务途中，突患重病，转回南京。康熙三十年（1691年）病逝，葬于南京雨花台。