分析当代政治经济文化和学前教育发展的关系

分析当代政治经济文化和学前教育发展的关系

一、经济对学前教育的影响
　　经济是人类社会的物质基础, 是构建人类社会并维系人类社会运行的必要条件。其具体含义随语言环境的不同而不同, 本书所称的经济主要指一个国家国民经济的总称或社会生产关系的总和, 是生产力和生产关系的统一体。
　　1、学前教育机构的产生和发展受经济发展的影响 （1）经济的发展促进社会学前教育机构的产生
　　15 世纪英国的圈地运动使得大批农民聚集于城市, 这些贫民子女的保育问题被提上日程, 出现了一些贫民儿童保护和养育设施, 这是近代欧洲学前教育设施的胚胎和根源。
　　（2）学前教育机构的发展受经济发展的制约
　　学前教育机构的设置和发展, 需要一定的人力、物力和财力, 这与经济发展的水平直接相关。另外, 经济发展水平影响社会对学前教育的需要, 一般而言, 经济水平较高的国家和地区, 儿童入园率较高。
　　2、学前教育的任务、内容、形式、手段等受社会经济发展水平的影响
　　不同形态的社会, 经济发展水平不同, 对未来劳动者的素质要求也不同。这便导致学前教育的任务、内容、形式、手段也不尽相同。
　　原始社会生产力低下, 没有出现家庭, 儿童是属于整个氏族的, 因而也就没有家庭教育。
　　工业革命以后, 随着工厂的日益增多, 妇女开始大规模进入工厂, 出现孩子没人照料的情况, 再加上在西方社会, 孩子成人后都是与老人分开住的, 一般不会像中国这样由老人照看小孩, 因此, 建立社会学前教育机构的需要非常迫切。由此,公共社会学前教育机构首先在西方出现。
　　20 世纪80 年代以后世界教育改革的浪潮直接影响了学前教育的发展, 以培养个体身体、情感、智力、社会性全面发展的学前教育理念被广泛传播和接受。
　　学前教育的内容和手段也与经济的发展密切相关, 经济的发展能够创造更多的物质财富, 为丰富教育内容、更新教育手段提供了条件。

　　二、
　　文化对学前教育的影响
　　学前教育总是在一定的文化环境中展开的, 文化对学前教育的发展有很大影响。文化有广义和狭义之分, 广义的文化是指人类在社会历史过程中创造的物质财富和精神财富的总和; 狭义的文化特指社会的精神财富, 如风俗、宗教、艺术、文学、道德等, 这里主要是从狭义层面讨论文化对学前教育的影响。学前教育必然受到文化的影响。
　　1、文化对学前教育目标的影响
　　学前教育的目标既受制于社会政治经济的影响, 又受到文化的影响。一定的文化传统, 具有自己独特的伦理道德、风俗习惯、精神品格等, 对该文化之下学前教育的目标的定位会产生直接影响。
　　对学龄前儿童的教育, 其目标不是定位于儿童德智体美的全面发展, 而是界定在伦理道德教育的范畴之内。
　　学前师资教育和幼儿园教育要逐渐改变传统的性别角色模式, 在学前阶段贯彻男孩和女孩两性平等的思想。
　　2、文化对学前教育内容的影响 教育的内容来自于对文化的选择。
　　在中国历史上, 长期成为儿童读物的“三、百、千等蒙学作品, 所反映的主要就是儒家的文化思想、伦理道德。
　　3、文化对学前教育方法、手段的影响
　　文化影响学前教育的方法和手段。在西方中世纪的宗教文化中, 儿童是生而有罪的, 肉体是罪恶的渊源。
　　文艺复兴和启蒙运动对人性和人权的呼唤, 在教育界掀起了一股发现儿童、尊重儿童、理解儿童的思潮, 儿童的存在价值及其不同于成人的独特身心发展特点和规律得到认可和尊重, 学前教育的方法、手段也发生了翻天覆地的变化。

试结合具体实例分析说明社会政治经济文化与学前教育发展之间的相互关系

的确电影看上去很美，很容易让人想起童年在幼儿园的日子里，相当怀旧，但越往后看，心中却是“寒意绵绵”，在影片中我们几乎看到了是穿一样衣服，说一样话，做一样事情的老师和孩子，影片几乎是在孩子的喧闹中和教师们的管教中度过的，那仿佛是一个小小的德国集中营，也是一曲交响曲—一曲落微悲壮的交响曲。影片的很多情节都耐人寻味——剪小辫、小红花、捉妖怪、关禁闭等从这几方面可以看出教师的教育方式存在的问题。 　　“为了你好” 　　当刚入园的方枪枪，被小朋友说成“吃人妖怪”幼儿园霸主的李老师剪掉小辫子时，我愕然了，心里堵得难受，我不知道这是一种什么样的“为了你好”，在一些农村给孩子“溜小辫’是很有讲究的，如果让方枪枪的奶奶爷爷看见，不和她拼命才怪呢。李老师的“为了你好”她的教育方式有问题，当李老师拿起剪刀的那一刹那，就应该想到会给孩子造成心里阴影，如何能不让他长大后不会记得小辫被剪瞬间的回忆。在我们幼儿园也不乏有这样的事情发生，记得有一次，大班的一名女孩子因为头上长了虱子，带班老师怕传染给其他的孩子，就揪着她的小辫说：“明天让你妈妈，把你的小辫剪了，要是不剪，明天就别来上学了”老师刚说完，吓得着孩子就哭了起来，虽然我们的行为比起李老师做的文明一点，但也值得我们深思。 　　“为什么我没有小红花” 　　当李老师说：“一周五天都得到五朵小红花的能当班长”，方枪枪看自己一朵都没有就问老师：“为什么我没有小红花”李老师说出了一大堆的原因，方枪枪自己在空荡荡的教室，幻想着评比栏里一朵一朵的小红花贴在了自己名字一栏，孩子是多么想得到老师的认可，得到小红花，方枪枪是有进步的，只不过是要按李老师的要求去做才能得到小红花。试想，如果李老师在孩子有进步的时候给他一朵小红花，在他孤独的时候了解孩子的内心想法，在他惹出一系列“坏事”的时候，给他引导，帮助她，让其他孩子接纳他，我想影片的结尾会是另一个样子。 　　小红花的奖励机制实际上在幼儿园日常生活的奖励制度的写照，完成作业好孩子得到小红花，不好的就没有，上课回答问题积极的得到小红花，反之就没有，这样的奖励机制只能认可那些智商高、适应能力强的孩子，对于那些智商低，适应能力差的孩子，他也有被认可的强烈欲望。因此，我们的奖励机制要改进 　　“李老师是吃人的妖怪” 　　当李老师扮猩猩后方枪枪散播谣言说李老师是妖怪会吃人，然后晚上所有的小朋友拿出鞋带系成一条，像蚂蚁一样爬到李老师到床前，当妖怪捆起来，多有意思的场面啊！当时看了好笑，但事后想一想，这是做教师的一种悲哀，李老师用她的教育方式教育出了这样一群孩子，要把她当妖怪来打，在我们幼儿园里也不乏听到这样的话语：“某某老师真坏，我长大要用枪杀了她”“我要上一年级了，某某老师可不教我了，解放啰！”我们的教师在看过这部影片之后，不应该很好的反思自己平常的所作所为吗？在教育方式上要改进，不要好心办坏事。 　　我只是节选了影片中的两三个镜头来谈一谈自己的理解及看法，里面很多内容,貌似是一种讽刺或者说是一种对现行教育制度强烈鞭策，告诉了后人，作为一个园丁，可以对孩子做任何事情，不都是“为了你好”，不要让孩子喊出“某某老师是妖怪要吃人”。

一、经济对学前教育的影响 　　经济是人类社会的物质基础, 是构建人类社会并维系人类社会运行的必要条件。其具体含义随语言环境的不同而不同, 本书所称的经济主要指一个国家国民经济的总称或社会生产关系的总和, 是生产力和生产关系的统一体。 　　1、学前教育机构的产生和发展受经济发展的影响 （1）经济的发展促进社会学前教育机构的产生 　　15 世纪英国的圈地运动使得大批农民聚集于城市, 这些贫民子女的保育问题被提上日程, 出现了一些贫民儿童保护和养育设施, 这是近代欧洲学前教育设施的胚胎和根源。 　　（2）学前教育机构的发展受经济发展的制约 　　学前教育机构的设置和发展, 需要一定的人力、物力和财力, 这与经济发展的水平直接相关。另外, 经济发展水平影响社会对学前教育的需要, 一般而言, 经济水平较高的国家和地区, 儿童入园率较高。 　　2、学前教育的任务、内容、形式、手段等受社会经济发展水平的影响 　　不同形态的社会, 经济发展水平不同, 对未来劳动者的素质要求也不同。这便导致学前教育的任务、内容、形式、手段也不尽相同。 　　原始社会生产力低下, 没有出现家庭, 儿童是属于整个氏族的, 因而也就没有家庭教育。 　　工业革命以后, 随着工厂的日益增多, 妇女开始大规模进入工厂, 出现孩子没人照料的情况, 再加上在西方社会, 孩子成人后都是与老人分开住的, 一般不会像中国这样由老人照看小孩, 因此, 建立社会学前教育机构的需要非常迫切。由此,公共社会学前教育机构首先在西方出现。 　　20 世纪80 年代以后世界教育改革的浪潮直接影响了学前教育的发展, 以培养个体身体、情感、智力、社会性全面发展的学前教育理念被广泛传播和接受。 　　学前教育的内容和手段也与经济的发展密切相关, 经济的发展能够创造更多的物质财富, 为丰富教育内容、更新教育手段提供了条件。 　　二、 　　文化对学前教育的影响 　　学前教育总是在一定的文化环境中展开的, 文化对学前教育的发展有很大影响。文化有广义和狭义之分, 广义的文化是指人类在社会历史过程中创造的物质财富和精神财富的总和; 狭义的文化特指社会的精神财富, 如风俗、宗教、艺术、文学、道德等, 这里主要是从狭义层面讨论文化对学前教育的影响。学前教育必然受到文化的影响。 　　1、文化对学前教育目标的影响 　　学前教育的目标既受制于社会政治经济的影响, 又受到文化的影响。一定的文化传统, 具有自己独特的伦理道德、风俗习惯、精神品格等, 对该文化之下学前教育的目标的定位会产生直接影响。 　　对学龄前儿童的教育, 其目标不是定位于儿童德智体美的全面发展, 而是界定在伦理道德教育的范畴之内。 　　学前师资教育和幼儿园教育要逐渐改变传统的性别角色模式, 在学前阶段贯彻男孩和女孩两性平等的思想。 　　2、文化对学前教育内容的影响 教育的内容来自于对文化的选择。 　　在中国历史上, 长期成为儿童读物的“三、百、千等蒙学作品, 所反映的主要就是儒家的文化思想、伦理道德。 　　3、文化对学前教育方法、手段的影响 　　文化影响学前教育的方法和手段。在西方中世纪的宗教文化中, 儿童是生而有罪的, 肉体是罪恶的渊源。 　　文艺复兴和启蒙运动对人性和人权的呼唤, 在教育界掀起了一股发现儿童、尊重儿童、理解儿童的思潮, 儿童的存在价值及其不同于成人的独特身心发展特点和规律得到认可和尊重, 学前教育的方法、手段也发生了翻天覆地的变化。