西岳华山庙碑的西岳华山庙碑史料

西岳华山庙碑的西岳华山庙碑史料

西岳华山庙碑 东汉桓帝延熹四年（公元161年）刻，另一说延熹八年（公元165年）刻。
有篆额。立于华山。原石明代初叶尚存。明嘉靖三十四年（公元1552年）地震碑毁。原石拓本有四本传世，即“四明本”、“长垣本”、“关中本”（又称“华阴本”）、“顺德本”（又称“小玲珑山馆本”），惜“长垣本”已外流日本，顺德本因毁两页,被认为是“半本”。
《华山碑》的字形风格接近《史晨碑》，笔致遒丽灵秀，丰腴醇雅。结字规正。然在整饬谨严中又极尽变化之致。
不知何故，有的书家品评极低，明郭宗昌谓“尽缅古法，浅陋鄙野。”清杨守敬虽评得高一些，却仍有贬意：“......前人嗤为恶札，为分书罪人。余谓以分书论之，诚不佳，若以其意作真书，殊峭拔。”
近代书家王福厂却极为推崇此碑，认为是汉隶正宗，于初学入门最相宜。王氏之说似较为公允。
----《古代碑帖鉴赏》 费声骞
宋拓汉刻 郭香察《西岳华山庙碑》
拓本纵 175cm，横 84.8cm
1975年胡惠春捐献文化部文物局拨故宫博物院藏
碑书历受称颂，篆书碑额丽婉多姿，隶书碑文笔划丰润，变化多端，奇妙精绝，为汉碑佳品。汉碑多无书者姓名，此碑独刊。郭香察未见史录。唐宋时已受重视，碑石题刻颇多。原石金末元初毁佚，拓本流传很少。著名宋拓共4种：华阴本、长垣本、顺德本及四明本。此本即四明本，以四明丰熙旧藏而得名。虽较其他三本略晚，但为全拓整幅，碑额及唐代刻跋均完好保留，得观全貌，且为海内孤本。经宁波天一阁范氏藏，钱大昕父子、阮元、完颜崇实、端方、李汝谦、潘复递藏，后归香港胡惠春。

一、西岳华山庙碑 东汉桓帝延熹四年（公元161年）刻，另一说延熹八年（公元165年）刻。有篆额。立于华山。原石明代初叶尚存。明嘉靖三十四年（公元1552年）地震碑毁。原石拓本有四本传世，即“四明本”、“长垣本”、“关中本”（又称“华阴本”）、“顺德本”（又称“小玲珑山馆本”），惜“长垣本”已外流日本，顺德本因毁两页，被认为是“半本”。
二、西岳华山庙碑史料

1、西岳华山庙碑 东汉桓帝延熹四年（公元161年）刻，另一说延熹八年（公元165年）刻。有篆额。立于华山。原石明代初叶尚存。明嘉靖三十四年（公元1552年）地震碑毁。原石拓本有四本传世，即“四明本”、“长垣本”、“关中本”（又称“华阴本”）、“顺德本”（又称“小玲珑山馆本”），惜“长垣本”已外流日本，顺德本因毁两页,被认为是“半本”。《华山碑》的字形风格接近《史晨碑》，笔致遒丽灵秀，丰腴醇雅。结字规正。然在整饬谨严中又极尽变化之致。
2、不知何故，有的书家品评极低，明郭宗昌谓“尽缅古法，浅陋鄙野。”清杨守敬虽评得高一些，却仍有贬意：“......前人嗤为恶札，为分书罪人。余谓以分书论之，诚不佳，若以其意作真书，殊峭拔。”
3、近代书家王福厂却极为推崇此碑，认为是汉隶正宗，于初学入门最相宜。王氏之说似较为公允。----《古代碑帖鉴赏》 费声骞宋拓汉刻 郭香察《西岳华山庙碑》拓本纵 175cm，横 84.8cm
4、1975年胡惠春捐献文化部文物局拨故宫博物院藏
碑书历受称颂，篆书碑额丽婉多姿，隶书碑文笔划丰润，变化多端，奇妙精绝，为汉碑佳品。汉碑多无书者姓名，此碑独刊。郭香察未见史录。唐宋时已受重视，碑石题刻颇多。原石金末元初毁佚，拓本流传很少。著名宋拓共4种：华阴本、长垣本、顺德本及四明本。此本即四明本，以四明丰熙旧藏而得名。
5、虽较其他三本略晚，但为全拓整幅，碑额及唐代刻跋均完好保留，得观全貌，且为海内孤本。经宁波天一阁范氏藏，钱大昕父子、阮元、完颜崇实、端方、李汝谦、潘复递藏，后归香港胡惠春。