国际上是怎样评价马克思理论的？

马克思在德国算名人吗？

马克思是很受尊敬的人之一，在少数一些德国的公园里，仍能看到马克思的纪念碑。

是的 名声也老响了 政府专为他立了墓碑 留纪念的

海德格尔对于马克思给予了高度的评价，说：“由马克思所已经完成的形而上学的颠倒，哲学达到了最极端的可能性，哲学已经进入它的最后阶段。”（《本体论研究[m]》俞宣孟译，上海人民出版社，1999年版，516页） 他称赞马克思的唯物史观，说：“人们可以用形形色色的方式来对待共产主义的学说及其论证，但在存在历史上可以确定的是：一种对世界历史性地存在着的东西的基本经验，在共产主义中表达出来了。”（《海德格尔。路标[m]》孙周兴译，商务印书馆，2000年版，401页） 尽管海德格尔对马克思极为尊重，但他对马克思的人道主义的理解，却是完全流俗的和肤浅的。他认为：“马克思主张要认识并承认‘合人性的人’。他在社会中发现了合人性的人。在马克思看来，‘社会的’人，就是‘自然的’人。在社会里，人的‘自然本性’，这就是说‘自然需求’（食、衣、繁殖、经济生活）的整体都同样地得到了保证。”（《关于人道主义的书信》，见《海德格尔选集》上卷，364页）并将其归入“形而上学的人道主义”之列，他似乎根本没有读过1932年以德文发表的马克思《1844年经济学——哲学手稿》中关于人的本质力量全面发展的思想。 在西方哲学史上，马克思哲学实现了哲学由近代向现代的根本性变革；海德格尔的存在论对传统形而上学批判，开辟了现代哲学的主题。现代哲学不再停留于抽象的思辨上，而是关注人的存在或者生存问题，但马克思哲学与海德格尔的存在论之间存在着根本的差异。 同时，海德格尔对于人的生存状态的分析，以及对马克思的高度评价，为人们重新清理马克思关于人的生存问题的思想，提供了新的机遇。我们终于发现，马克思在批判黑格尔的形而上学本体论的同时，提出了自已对于人生在世的本体论思想，应被称之为：社会实践生存本体论，即以人为本论。