(不管谁和谁恋爱)这是一首歌的歌词..有谁知道这首歌叫什么吗

几个男的唱的

陈旭-启示录

你我跟随着节拍哦
为自己喝彩哦
现在我主宰
让音乐把所有悲伤都替代
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很痴情的人太多
盲目爱的太深刻
比如说曾经的你和我 oh no
太多爱的交错
每次都比较难受
到最后不都是过客
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join me wo
a d wo de say goodbay
你为什么看不开
还有什么不明白
管他有没有人爱哦
受不受伤害哦
只要我自在所有烦恼都抛开
只要我自在一切烦恼都抛开

伤感的气氛太多
唱来唱去又如何
难道说你唱了就不难过
音符就有几个
难免旋律会重合
你推脱那我也不说

到底怎样才明白
难道你还听不出来

我还剩下多少感情可以挥霍
而我的心里还能承受折磨
谁都爱过伤过痛过恨过
可是到最后时间会把一切都埋没
所以不必为了爱情挥霍
你会说你是为了其他什么
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you he nos
管他是恋爱哦
心烦事抛开哦
别会有姿态哦

生活中从来就会事多
事事非要遵守那些规则
如果说非要这么做
那么世界上的该满足的什么
根本没有必要那么困惑
别考虑那么多
人生苦短还不及时享乐享受音乐享受快乐
享受生活你说对吗?

说起“诗宗三子”，大家可能都十分陌生吧？ 　　其实我原本啊，也很陌生，只是一次偶然的机会，在读到海子的相关简介的时候，无意地看到了海子“诗宗三子之一”的身份～于是就产生了兴趣，就小小的研究了一下！ 　　所谓“诗宗三子”，是三位著名诗人的合称．当然，对于这三位诗人，还是有两种说法的！一种是文心子、痴意子、虚谷子；另一种就是海子、书生霸王、文心子。 　　前三者分别代表文学创作的三种境界，即“文学三境”或“诗三境”。此三境分别是： 　　　　　　　　　　　　　　文学第一境： 　　作文应有心，下笔水势出。有心则不章法不乱，无心则天道自然。大丈夫写文章当胸怀水势，意在笔先。明代作家袁宏道说：“文心和水机，真是悉悉相通啊！” 　　　　　　　　　　　　　　文学第二境： 　　文当有情、有意、有痴。对人痴，对物痴，对情最痴。故张岱有云：“莫道相公痴，更有痴似相公者。”诚如斯。自痴心起，境界浑然而生。 　　　　　　　　　　　　　　文学第三境： 　　欲成大事业者，必先修身养性。虚谷子，名如其人。虚怀若谷，才能达人，谦谦君子。故天将降大任，必先磨练其心志。所以古往今来成就文学大业者大都是品德高尚之人。也就是说要不断地提高自身品德修养。不论是写文章还是接人待物，都要有一颗谦虚包容宏大感恩的心。有容乃大，江湖不纳细流，岂能长久？山川不纳微尘，岂能壮观？ 　　这是比较专业的说法，按我个人的理解啊～第一种，就是写文或诗之前，应当有所目的，不应随意而做！当有源头出处；第二种，很简单，有了目的，就比对目的有所爱！爱则对创作有诸多好处；第三种，是说诗人自己必须品行端正，内有修养。宽容之心才是成大业者之必有，所谓有容乃大！ 　　再看后三者，这三个人中海子是太阳，书生霸王是月亮，文心子是星星。 　　说起海子，大家当然是熟悉不过了，做为一名平民艺术家，他的诗虽说不上家喻户晓，但也绝对是新时期诗作中的佼佼者！在海子短暂的一生之中，他的圣洁始终没有为世人所理解！大家对他的误会始终是在自命清高和桀骜不驯的层面上！但是海子最终用了一个可悲的极端行为证明了自己的那句话：“我不得不和烈士和小丑走在同一道路上”。虽然直到今天，仍旧有人说他的死是因为江郎才尽或是所谓的精神分裂！ 柿本人麻吕自古以来被称为“歌圣”，他善于驱使长歌这一形式，写出了许多怀古歌及挽歌，如《高市皇子城上殡宫歌》、《过近江荒都歌》以及别妻歌、悼念亡妻歌等等。他写的以宫廷为题材的怀古歌，表现了对古代国家上升时期的景慕与追怀，声调功雄浑、沉郁悲壮。抒发个人感情的别妻歌、悼亡歌写得语重意真、哀婉 切。他善于运用对句及枕词(注：“枕词”是和歌中特有的修饰语，亦称“冠辞”。每一枕词，与特定的被修饰语发生联系，起着丰富联想及调整音调的作用。)，词藻赡富，音韵流利，于浑厚中见性情的真挚。高市黑人与山部赤人擅长写叙景歌，他们所写的自然风光，寓情于景，格调清新有致。高桥虫麻吕擅长写传说歌，卷九中收录了他写的《咏江水浦岛子歌》、《胜鹿真间娘子歌》、《见菟原处女歌》等以民间爱情故事为题材的长歌，刻画事件与人物细腻生动，别具特色。