《文明美德伴我成长》征文800字的，不要写得太好，要像小学六年级的水平！ 请快点！

《文明美德伴我成长》征文800字的，不要写得太好，要像小学六年级的水平！ 请快点！

中华名族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的名族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。

　　千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国向来就有“文明古国”之称。一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的礼仪文明。文明礼仪处处可见，这些利益就常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。

　　其实，文明礼仪是从日生活中的小事表现出来的。下课时主动向老师问好；进老师办公室前先敲门；坐公交车时主动给老人让座；不乱扔垃圾……

　　文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小树，只要你注重它，从点点滴滴的事去表现它，它就会在你的心中扎根，成长。虽微不足道，但却是我们每个人都不能缺少的。

　　公共文明是社会意识的集中体现，但是，公共文明是建立在我们每个人的道德修养之上，所以，个人文明才是根本。鲁迅曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡举。”所以首先要完善个人修养，人的文明修养斌不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。

　　文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。

　　前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们抱文明，和美德手拉手，结伴同行！

依稀记得，在我六岁光景时，爸爸带我去北京游玩。给我留下印象最深的，不是那里气势磅礴的长城，富丽堂皇的紫禁城，而是那一块块粘在地上的口香糖。它们像一粒粒雀斑，给这个城市抹去了光彩。 “爸爸，快点走啊。”我已经迫不及待了。我拉着爸爸的手，笔直地朝天安门广场走去。还没走多远，眼前便是黑压压的一片 ，人山人海。人们摩肩接踵，十分兴奋，想必都是远道而来，久仰北京的大名。 “你好，你也是从岳阳来的吗？”爸爸很快和人搭上话。 “是啊，我带着孩子来看看。”那位叔叔边说边嚼着口香糖。 于是我们结伴而行，好不容易挤到了天安门。那位叔叔突然把口香糖从嘴里吐出，糖粘便到了地上。霎时，我的心中顿生一股鄙弃之意。随着游客们的踩踏，口香糖已变得乌黑，并且牢牢地抓根于地。顺势望去，广场上被这些不文明的印记占据了。我的心不知怎的，忽然很重很重的沉了下去。 爸爸带我观赏了许多名胜古迹，可我在那时却心不在焉，美景全没有尽览于眼底。爸爸见我不大高兴，便问我个究竟。我什么也没说，只是静默着，我对于“文明”这个词，意识已淡薄了。 所以，我一直很迷惘，这世间，文明到底是什么？直到有一次去公园玩—— 一位盲人爷爷出现在我的视野里。他手里拿着一根拐杖，正绕着石子路走去——石子路左侧的长廊那里，有些老年人正在拉二胡唱戏曲儿，再远些，还有些年轻人在唱流行歌曲。 　　这时，两个初中生远远地走来，边走边喝着可乐。那个把头发染得火红的说：“哥们，从这草坪穿过去吧，近多了。”“好嘞，效率第一嘛！哈哈！”另一个附和着。两人谈笑着，球鞋鞋踩进了草坪，无情地践踏着柔弱的小草。随后，又转过身将那可乐瓶肆无忌惮地用力一抛——那两个可乐瓶，在空中画出两条抛物线，一个无奈地躺在草坪上，另一个却“啪”的一声，在盲人爷爷前面的石子路上落了下来。“哈哈，瞧那瞎子，多走冤枉路，活该！” 　　看到这一幕，一股无名的怒火从心底迸发，我真想追过去质问他们，谁才是真正的盲人！不是吗，如果他们不是盲人，怎么就看不见那牌子上清清楚楚地写着：芳草青青，踏之何忍？如果他们不是盲人，又怎么忍心随意破坏公园的美丽与和谐？ 　　“老爷爷，我来捡，您小心！”等我回过神时，看到一个小妹妹跑过来，帮着正在“寻找”着可乐瓶的老爷爷，捡起它，又蹦跳着把它扔到路旁的垃圾桶里。 　　我几步赶上去，扶着盲人爷爷，亲切地问：“老爷爷，您想去听戏曲是吗？”“是是！小朋友，你也听？”盲人爷爷听说我也要听戏曲，乐呵呵地笑起来。“老爷爷，我也听。”那小妹妹又跑过来了。她一手小心地拿过老爷爷的拐杖，一手搀扶着老爷爷。 　　弯曲的公园小道上，移动着这样一道“风景”——两位小朋友一左一右的，他们搀扶着一位盲人老爷爷，他们将一起去听曲儿！ 我似乎又重新理解了文明的含义。我想，每个人都会有着最质朴的心，最善良的本性。文明无处不在，让我们把那些不文明的印记铲除，恢复世界的光彩吧！

人类的进步，社会的发展，每个人都要市民，使我们居住的城市变成一个美丽的“大花园”，在这个美丽“大花园”里，到处充满了欢歌笑语，鸟语花香的场景，每天总能看见一幕幕让人心旷神怡的人类的进步，社会的发展，每个人都要市民，使我们居住的城市变成一个美丽的“大花园”，在这个美丽“大花园”里，到处充满了欢歌笑语，鸟语花香的场景，每天总能看见一幕幕让人心旷神怡的景象。这就要我从自己做求更好的生活。我们在追求物质生活的同时，也要追求精神文明。我们要争当文明的小起，从身边做起。 　 在幼儿园的时候，老师就已经教我们吃饭前要洗手，玩玩具要和伙伴不争抢、不打架、不骂人，对老师要有礼貌。这些简单的道理，我们都明白，可是我们怎么样去行动起来呢？ 　 景象。这就要我从自己做求更好的生活。我们在追求物质生活的同时，也要追求精神文明。我们要争当文明的小起，从身边做起。 　 在幼儿园的时候，老师就已经教我们吃饭前要洗手，玩玩具要和伙伴不争抢、不打架、不骂人，对老师要有礼貌。这些简单的道理，我们都明白，可是我们怎么样去行动起来呢？ 　 　首先，要管住自己的手，不乱打架。有时，对方不小心碰了你一下，并向你赔礼道歉。你却大打出手。那就是你的不对了，再说对方又不是故意的。还有，我们走在大街上，不要乱扔纸屑，保护环境，遵守社会公德，是我们的职责。 　 　其次，要管住自己的口，不骂人。外出，对方不小心把你的东西碰到地上，可是人家小心捡起来交给你，可是你却恶言恶语骂人，伤害别人。让“芝麻粒”大的事变大。也许你得意洋洋的时候，你却给大家留下一个不好的印象。认为你素质低，没有涵养，受到大家的谴责。 　 　 第三，管住你的脚，不践踏草坪，我们的济南是个美丽的地方，可你却随意踩上去，不爱惜环境，不尊重别人的劳动。让外来的游客们肯定会慕名而来，失望而归。这不是代表你个人，而是城市文明的情况。 　 我们做到这些还不够，还有很多很多。要想我们的济南更美丽，我们就要做一个文明的小市民。 赞同1| 评论 2012-4-2 10:45 热心网友 人类的进步，社会的发展，每个人都要市民，使我们居住的城市变成一个美丽的“大花园”，在这个美丽“大花园”里，到处充满了欢歌笑语，鸟语花香的场景，每天总能看见一幕幕让人心旷神怡的人类的进步，社会的发展，每个人都要市民，使我们居住的城市变成一个美丽的“大花园”，在这个美丽“大花园”里，到处充满了欢歌笑语，鸟语花香的场景，每天总能看见一幕幕让人心旷神怡的景象。这就要我从自己做求更好的生活。我们在追求物质生活的同时，也要追求精神文明。我们要争当文明的小起，从身边做起。 　 在幼儿园的时候，老师就已经教我们吃饭前要洗手，玩玩具要和伙伴不争抢、不打架、不骂人，对老师要有礼貌。这些简单的道理，我们都明白，可是我们怎么样去行动起来呢？ 　 景象。这就要我从自己做求更好的生活。我们在追求物质生活的同时，也要追求精神文明。我们要争当文明的小起，从身边做起。 　 在幼儿园的时候，老师就已经教我们吃饭前要洗手，玩玩具要和伙伴不争抢、不打架、不骂人，对老师要有礼貌。这些简单的道理，我们都明白，可是我们怎么样去行动起来呢？ 　 　首先，要管住自己的手，不乱打架。有时，对方不小心碰了你一下，并向你赔礼道歉。你却大打出手。那就是你的不对了，再说对方又不是故意的。还有，我们走在大街上，不要乱扔纸屑，保护环境，遵守社会公德，是我们的职责。 　 　其次，要管住自己的口，不骂人。外出，对方不小心把你的东西碰到地上，可是人家小心捡起来交给你，可是你却恶言恶语骂人，伤害别人。让“芝麻粒”大的事变大。也许你得意洋洋的时候，你却给大家留下一个不好的印象。认为你素质低，没有涵养，受到大家的谴责。 　 　 第三，管住你的脚，不践踏草坪，我们的济南是个美丽的地方，可你却随意踩上去，不爱惜环境，不尊重别人的劳动。让外来的游客们肯定会慕名而来，失望而归。这不是代表你个人，而是城市文明的情况。 　 我们做到这些还不够，还有很多很多。要想我们的济南更美丽，我们就要做一个文明的小市民

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。 　　如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。 　　如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。 　　文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。 　　说到文明美德，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？ 　　这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。 　　一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。 　　公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。 　　而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？ 　　　　我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。