佛教烧的香和道教烧的香是同一种香吗?

佛教烧的香和道教烧的香是同一种香吗?

太真天香八种： 道香、德香、无为香、清静香、自然香、妙洞真香、灵宝慧香、超三界香。 烧香之意义何在？有以下几点： 1、供养诸神。香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界诸神。有一首《三宝香》说的好：“愿烧道（经、师）宝香，生生常供养。” 2、传诚达信。所谓“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。” 3、召亡返魂。我们做幽事道场时，又可通过焚香摄召亡魂，有谓：“以此真香摄召请，当愿亡者悉遥闻”。又谓：“一柱明香通信去，五方童子引魂归”。全真仪范中有“一柱返魂香”而广东〈散花科〉中更有：“三柱返魂香”之说：“一柱返魂香，径通三界路……”；“再柱返魂香，直透幽冥府……”；“三柱返魂香，飘渺通十殿……”。 4、清静身心。受过戒的老修行都晓得《受持诸品咒》中有“上香时咒：常焚心香得大清静”的说法。重阳祖师有词曰〈踏莎行•咏烧香〉，是这么写的：“身是香炉，心同香子，香烟一柱分明是，依时焚透昆仑，缘空香泉袅祥瑞。” 如何烧香：香主要分线香和檀香两种，平日多用线香。 烧香的做法： 1、选三支香，不要断香。 2、点燃香（点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭）。 3、面对神像，双手举香（与额相齐），躬身敬礼。 4、用左手上香，三柱香要插直、插平，间隔不过一寸宽，以表示“寸”（诚）心。 5、上香毕，即行叩拜礼。而任宗权道长在《道教手印研究》中更深入说明：以“燃灯印”燃香，以“大慈印”捧香，以“白鹤诀”插香。第一次插香，默“霐” ，插香时默念“”心存“心”，并默诵“无上道宝，当愿众生，常持天尊，永脱轮回”；第二次插香，默“霯”，插香时默念“”心存“性”，并默诵“无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法”；第三次插香，默“”，插香时默念“”心存“诚”，并默诵“无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见”。 佛教中对香的定义则更为广泛，将鼻根所嗅的一切，都统称为香。佛教并将人类生活中这种美好的经验，重新诠释，使香超越了原始的意义，而用香来象征修行者持戒清净的戒德之香，乃至圣者具足解脱、智慧的五分法身，可以说是解脱者心灵的芬芳。 例如，在《佛说戒德香经》中，佛陀就以香来比喻持戒之香，不受顺、逆风的影响，能普熏十方。在《六祖坛经》中，也以香来比喻圣者的五分法身，即戒、定、慧、解脱、解脱知见。 由于香美好的特质，在佛教中就成了供养佛菩萨重要的供品之一，甚至以香为说法譬喻、修持方法，让人依此而悟入圣道。 而香的气味能薰染真物，使环境芬芳美好的特质，也被用来比喻念佛者以念佛的缘故，薰染如来的功德，这就是所谓的“香光庄严”。 由于香与鼻根的密切关联，古德也有以闻香而悟道者，最著名的就是《楞严经》中的香严童子。在本书中介绍香的修持法门，祈愿读者以香入道。