李白的《将进酒》中的丹丘生是指谁？

将进酒

李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

丹丘生：唐朝人，李白一生中最重要的交游人物之一。
《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的一首诗。此诗为李白长安放还以后所作，思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。
原文如下：
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
译文如下：
你可见黄河水从天上流下来，波涛滚滚直奔向东海不回还。
你可见高堂明镜中苍苍白发，早上满头青丝晚上就如白雪。
人生得意时要尽情享受欢乐，不要让金杯空对皎洁的明月。
天造就了我成材必定会有用，即使散尽黄金也还会再得到，煮羊宰牛姑且尽情享受欢乐，一气喝他三百杯也不要嫌多。
岑夫子啊、丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。
我为在坐各位朋友高歌一曲，请你们一定要侧耳细细倾听。
钟乐美食这样的富贵不稀罕，我愿永远沉醉酒中不愿清醒。
圣者仁人自古就寂然悄无声，只有那善饮的人才留下美名。
当年陈王曹植平乐观摆酒宴，一斗美酒值万钱他们开怀饮。
主人你为什么说钱已经不多，你尽管端酒来让我陪朋友喝。
管它名贵五花马还是狐皮裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，与你同饮来消融这万古常愁。
词句注释
⑴将（qiāng）进酒：请饮酒。乐府古题，原是汉乐府短箫铙歌的曲调。 
⑵君不见：乐府诗常用作提醒人语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
⑶高堂：房屋的正室厅堂。一说指父母，不合诗意。一作“床头”。青丝：喻柔软的黑发。一作“青云”。成雪：一作“如雪”。
⑷得意：适意高兴的时候。
⑸会须：正应当。
⑹岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。



扩展资料：
李白一生与元丹丘的交游，大致可分为四个阶段，其时间则始于唐玄宗开元十四年、止于天宝六载前后，共22 年。李白在这一时期的文学创作与思想变化，均受到了元丹丘较大的影响。
元丹丘是李白二十岁左右在蜀中认识的道友，他们曾一起在河南颖阳嵩山隐居，元丹丘是被李白看作长生不死的仙人，李白曾赠元丹丘好些诗，共十四首。
有《题元丹丘颖阳山居》《寻高凤石门山中元丹丘》《闻丹丘子于城北营石门幽居因叙旧以寄之》《题嵩山逸人元丹丘居》，并在李白代表作之一《将进酒》中提及了他。由于与元丹丘的交情，李白结识了元的老师胡紫阳。
其中，《西岳云台歌》有求元丹丘援引之意，太白从丹丘游，因此作《题元丹丘颖阳山居》等诗。
参考资料来源：百度百科——将进酒
参考资料来源：百度百科——元丹丘

岑夫子：指岑勋，李白之友。 夫子是尊称。 丹丘生：元丹丘，李白好友，当时的隐士，嵩山逸人，修道。 生，是对平辈朋友的称呼。），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居做客，三人登高宴饮。 遗憾的是，关于元丹丘的事迹缺乏文献可考，其高洁的品德只散于李白的诗中。前几年山西省文化部门一位专门研究李白诗的一名干部，为弄清、探讨李白曾到过的石门山，走遍了全国各地的石门，最后来到叶县的石门，经过考证确认叶县的石门是李白曾经到达的石门，并在此住过一段时间。 《元丹丘歌》 元丹丘，爱神仙。朝饮颍川之清流，暮还嵩岑之紫烟， 三十六峰长周旋。长周旋，蹑星虹，身骑飞龙耳生风， 横河跨海与天通，我知尔游心无穷。 。丹丘生，元丹丘。李集中提到元丹丘的有多处。他也是一个学道谈玄的人，李白称之为“逸人”，并有“吾将（与）元夫子，异姓为天伦”（《颍阳别元丹丘之淮阳》）及“故交深情，出处无间”（《题嵩山逸人元丹丘山居并序》）之语，可见李白和他的友好。 《以诗代书答元丹丘》 青鸟海上来，今朝发何处。口衔云锦字，与我忽飞去。 鸟去凌紫烟，书留绮窗前。开缄方一笑，乃是故人传。 故人深相勖，忆我劳心曲。离居在咸阳，三见秦草绿。 置书双袂间，引领不暂闲。长望杳难见，浮云横远山。 《颍阳别元丹丘之淮阳》 吾将元夫子，异姓为天伦。本无轩裳契，素以烟霞亲。 尝恨迫世网，铭意俱未伸。松柏虽寒苦，羞逐桃李春。 悠悠市朝间，玉颜日缁磷。所失重山岳，所得轻埃尘。 精魄渐芜秽，衰老相凭因。我有锦囊诀，可以持君身。 当餐黄金药，去为紫阳宾。万事难并立，百年犹崇晨。 别尔东南去，悠悠多悲辛。前志庶不易，远途期所遵。 已矣归去来，白云飞天津。 《观元丹丘坐巫山屏风》-诗词正文 昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。疑是天边十二峰， 飞入君家彩屏里。寒松萧瑟如有声，阳台微茫如有情。 锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。高咫尺，如千里， 翠屏丹崖灿如绮。苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。 水石潺湲万壑分，烟光草色俱氛氲。溪花笑日何年发， 江客听猿几岁闻。使人对此心缅邈，疑入嵩丘梦彩云。 《题元丹丘山居》-诗词正文 故人栖东山，自爱丘壑美。青春卧空林，白日犹不起。 松风清襟袖，石潭洗心耳。羡君无纷喧，高枕碧霞里。 《题元丹丘颍阳山居》-诗词正文 仙游渡颍水，访隐同元君。忽遗苍生望，独与洪崖群。 卜地初晦迹，兴言且成文。却顾北山断，前瞻南岭分。 遥通汝海月，不隔嵩丘云。之子合逸趣，而我钦清芬。 举迹倚松石，谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。 《题嵩山逸人元丹丘山居》-诗词正文 家本紫云山，道风未沦落。沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。 朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。 凭雷蹑天窗，弄影憩霞阁。且欣登眺美，颇惬隐沦诺。 三山旷幽期，四岳聊所托。故人契嵩颍，高义炳丹雘。 灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。自矜林湍好，不羡朝市乐。 偶与真意并，顿觉世情薄。尔能折芳桂，吾亦采兰若。 拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。 《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招。》-诗词正文 黄鹤东南来，寄书写心曲。倚松开其缄，忆我肠断续。 不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。 对酒忽思我，长啸临清飙。蹇予未相知，茫茫绿云垂。 俄然素书及，解此长渴饥。策马望山月，途穷造阶墀。 喜兹一会面，若睹琼树枝。忆君我远来，我欢方速至。 开颜酌美酒，乐极忽成醉。我情既不浅，君意方亦深。 相知两相得，一顾轻千金。且向山客笑，与君论素心。

岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题。唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响最大。此诗为李白长安放还以后所作，思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟。诗由黄河起兴，感情发展也像黄河之水那样奔腾激荡，不易把握。而通篇都讲饮酒，字面上诗人是在宣扬纵酒行乐，而且诗中用欣赏肯定的态度，用豪迈的气势来写饮酒，把它写得很壮美，也确实有某种消极作用，不过反映了诗人当时找不到对抗黑暗势力的有效武器。酒是他个人反抗的兴奋剂，有了酒，像是有了千军万马的力量，但酒，也是他的精神麻醉剂，使他在沉湎中不能做正面的反抗，这些都表现了时代和阶级的局限。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。诗中表达了作者对怀才不遇的感叹，又抱着乐观、通达的情怀，也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。全诗洋溢着豪情逸兴，具有出色的艺术成就。

丹丘生，即元丹丘，一个历史人物，出于李白的《将进酒》，李白的好友。 　　元丹丘是当时著名的隐士。李白和他的交往很深，在《李太白 全集》中写给他的诗多达11首。从“畴昔在嵩阳，同衾卧羲皇”(《闻丹丘子营石门幽居》)来看，两人曾共同隐居过一段时间。嵩阳，即嵩山之阳，这正是元丹丘的主要隐居地。从李白诗中可以看出，他又常到别处去隐居或修炼。例如，“云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻”(《西岳云台歌送丹丘子》)，说明他在西岳华山修炼过；从“疑是天边十二峰，飞入君家彩屏里”(《观元丹丘坐巫山屏风》)可以看出他还到过四川。元丹丘是李白一生中最重要的交游人物之一。李集中提到元丹丘的有多处。他也是一个学道谈玄的人，李白称之为“逸人”，并有“吾将（与）元夫子，异姓为天伦”（《颍阳别元丹丘之淮阳》）及“故交深情，出处无间”（《题嵩山逸人元丹丘山居并序》）之语，可见李白和他的友好。元丹丘是唐玄宗时期著名的道教徒之一,先经梁宋后游鲁而至蓬莱,然后才南下江东的,于天宝六载乃与李白相会越中,旋便西归华山,李白赋诗以送。此后,二人是否再会,因材料缺乏,无可考究,待征。以上的考察表明,李白一生与元丹丘交游计22 年之久,其时间之长,几乎无人可比。在此期间,李白虽曾两入长安,但却和元丹丘交谊极为殷密,且因元丹丘而结识了当时道教中的“女杰”玉真公主,并与元丹丘、元演先后在随州著名道士胡紫阳处“谈玄”。 　　李白一生与元丹丘的交游,大致可分为四个阶段,其时间则始于唐玄宗开元十四年、止于天宝六载前后,前后共22 年。李白在这一时期的文学创作与思想变化,均受到了元丹丘较大的影响。