文言文 宋史。和岘传 翻译全文

文言文 宋史。和岘传 翻译全文

和岘，字晦仁，开封浚仪人。父亲和凝，是后晋的宰相、太子太傅、鲁国公。和岘出生那年，正好遇上和凝进入翰林、加赐金紫、知贡举。和凝高兴地说:“我平生美事，三样一起来了，这孩子适合我。”因此给和岘取名为“三美”。和岘七岁，恩荫得官左千牛备身，升为著作佐郎。后汉乾佑初年，加朝散官阶。和岘十六岁，为著作郎。父亲去世，服丧期满后，担任太常丞。建隆初年，和岘授官为太常博士，随从皇上在南郊祭祀，辅助行礼，引导乘舆，进退从容优雅。太祖对近侍说:“这是谁家的孩子，这么精于行礼引导?”左右就把和岘的门第回报太祖。不久，和岘授官刑部员外郎兼博士，仍判太常寺。乾德元年(963年)十一月甲子，在南郊祭天。丁丑冬至，有关部门又请求祭祀昊天上帝，诏令和岘议定礼制。和岘认为祭祀的要义是避免烦琐，请求停止这项祭祀。乾德二年，议论孝明、孝惠两位皇后的神位归附到祖庙以外的庙堂，和岘认为旧礼有二后同庙的条例，没有分殿异室之说，如今二后一同归附到另外的庙堂，也应该同一庙殿而各居一室。孝明皇后曾经母仪天下，应该居上室。孝惠皇后仅仅是追封尊号，应当居次室。皇上同意他的意见。乾德三年春，刚攻下夔州，任命内衣库使李光睿暂任知州，和岘任通判州事。任满还朝，这年十二月十四日戊戌腊月，有关部门在七日辛卯蜡祭百神，和岘呈上建议纠正这一错误。四年，在南郊祭祀，和岘建议在望祭、燎祭的位置安置火炬。以前，王朴、窦俨精通音乐，考订过许多前代不和乐律的乐章。王朴、窦俨死后，没有继承他们职位的人。适逢太祖认为雅乐的声调过高，诏令和岘来考求原理，用调律器调音，从此八音和谐顺畅，皇上非常赞赏他。这些在《律志》中有详细记载。有种叫叉手笛的乐器，皇上想把它增加进雅乐演奏的乐器中，和岘马上命令乐工调音，与乐律相协调，手持这种乐器演奏的样子就像是在拱手作揖，和岘请求起名为“拱辰管”，皇上下诏把它放在乐府内。开宝初年，和岘升为司勋员外郎、代理泗州知州，判吏部南曹，历任夔州、晋州二州通判。开宝九年，江南被平定，和岘受诏担任采访使。太宗即位，和岘升为主客郎中。太平兴国二年，从兖州知州，改任京东转运使。和岘性情苛刻吝啬，喜欢聚敛钱财，又轻视欺侮人，曾经用官船载私货贩卖谋取钱财。起初被判官郑同度论罪上奏，后来彰信军节度刘遇也上言，追查核实情况后，和岘被革职除名，流放到汝州。太平兴国六年，和岘被起用为太常丞，分司西京，回复官阶恩赏朝服。端拱初年，皇上躬耕籍田，和岘送留司官员贺表到宫中，并借机把自己所著的《奉常集》五卷、《秘阁集》二十卷、《注释武成王庙赞》五卷奏上御览，皇上很赞赏他，又授官主客郎中，判太常寺兼礼仪院事。这年秋天和岘得了重病去世，享年五十六岁。