古文常用通假字 注解
答案:2 悬赏:80
解决时间 2021-03-11 22:08
- 提问者网友:爱你等于作孽
- 2021-03-11 11:30
和发音
最佳答案
- 二级知识专家网友:零负荷的放任
- 2021-03-11 12:38
夹(挟) 昏(婚) 贯(惯) 女(汝) 帅(率) 而(汝) 而(尔)
共(供) 说(悦) 被(披) 大(太) 陈(阵) 亢(抗) 形(型)
序(绪) 冯(凭) 辟(避) 取(聚) 禽(擒) 音(荫) 知(智)
竟(境) 取(娶) 能(如) 县(悬) 共(恭) 伯(霸) 见(现)
罢(疲) 单(殚) 父(甫) 曜(耀) 从(纵) 还(旋) 曷(何)
适(嫡) 尔(耳) 柑(钳) 恶(乌) 盖(盍) 与(预) 诎(屈)
暗(暗) 虞(娱) 反(返) 故(顾) 俛(俯) 以(已) 填(镇)
上(尚) 正(政) 卒(猝) 错(措) 闲(娴) 蚤(早) 顺(慎)
萌(氓) 傅(附) 藉(借) 亢(伉) 弟(第) 维(惟) 乡(向)
伐(阀) 厉(砺) 妃(配) 于(吁) 舍(舍) 疆(强) 信(伸)
指(旨) 滋(兹) 内(纳) 圜(圆) 艾(乂) 蜚(飞) 参(三)
罔(网) 连(链) 辟(辟) 薄(迫) 煤(酶) 责(债) 之(无)
义(仪) 与(欤) 畜(蓄) 踶(踢) 何(呵) 俛(勉) 景(影)
鉏(锄) 豫(预) 顿(钝) 要(腰) 著(着) 政(征) 贾(价)
敖(遨) 阳(佯) 素(愫) 湛(沉) 问(闻) 视(示) 讫(迄)
矜(怜) 要(邀) 魏(巍) 予(余) 已(矣) 庸(用) 邪(耶)
其(岂) 销(消) 惠(慧) 汗(污) 两(辆) 归(馈) 涂(途)
衔(含) 羞(馐) 伎(技) 属(嘱) 道(导) 写(泻) 忘(亡)
感(憾) 眩(炫) 油(由) 衷(中) 皇(遑) 华(花) 陇(垄)
计(记) 今(近) 案(按) 钜(巨) 距(拒) 雷(擂) 椎(锤)
善(缮) 炎(焰) 疾(嫉) 员(圆) 衡(横) 卤(鲁) 殴(驱)
翼(翌) 益(溢) 列(裂) 菁(精) 火(伙) 采(彩) 莫(暮)
耶(爷) 陵(淩) 颁(斑) 还(环) 希(稀) 裁(才) 信(伸)
不(否) 孰(熟) 帖(贴) 坐(座) 廷(庭) 熙(嬉) 羊(祥)
共(供) 说(悦) 被(披) 大(太) 陈(阵) 亢(抗) 形(型)
序(绪) 冯(凭) 辟(避) 取(聚) 禽(擒) 音(荫) 知(智)
竟(境) 取(娶) 能(如) 县(悬) 共(恭) 伯(霸) 见(现)
罢(疲) 单(殚) 父(甫) 曜(耀) 从(纵) 还(旋) 曷(何)
适(嫡) 尔(耳) 柑(钳) 恶(乌) 盖(盍) 与(预) 诎(屈)
暗(暗) 虞(娱) 反(返) 故(顾) 俛(俯) 以(已) 填(镇)
上(尚) 正(政) 卒(猝) 错(措) 闲(娴) 蚤(早) 顺(慎)
萌(氓) 傅(附) 藉(借) 亢(伉) 弟(第) 维(惟) 乡(向)
伐(阀) 厉(砺) 妃(配) 于(吁) 舍(舍) 疆(强) 信(伸)
指(旨) 滋(兹) 内(纳) 圜(圆) 艾(乂) 蜚(飞) 参(三)
罔(网) 连(链) 辟(辟) 薄(迫) 煤(酶) 责(债) 之(无)
义(仪) 与(欤) 畜(蓄) 踶(踢) 何(呵) 俛(勉) 景(影)
鉏(锄) 豫(预) 顿(钝) 要(腰) 著(着) 政(征) 贾(价)
敖(遨) 阳(佯) 素(愫) 湛(沉) 问(闻) 视(示) 讫(迄)
矜(怜) 要(邀) 魏(巍) 予(余) 已(矣) 庸(用) 邪(耶)
其(岂) 销(消) 惠(慧) 汗(污) 两(辆) 归(馈) 涂(途)
衔(含) 羞(馐) 伎(技) 属(嘱) 道(导) 写(泻) 忘(亡)
感(憾) 眩(炫) 油(由) 衷(中) 皇(遑) 华(花) 陇(垄)
计(记) 今(近) 案(按) 钜(巨) 距(拒) 雷(擂) 椎(锤)
善(缮) 炎(焰) 疾(嫉) 员(圆) 衡(横) 卤(鲁) 殴(驱)
翼(翌) 益(溢) 列(裂) 菁(精) 火(伙) 采(彩) 莫(暮)
耶(爷) 陵(淩) 颁(斑) 还(环) 希(稀) 裁(才) 信(伸)
不(否) 孰(熟) 帖(贴) 坐(座) 廷(庭) 熙(嬉) 羊(祥)
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- 1楼网友:蜜罐小熊
- 2021-03-11 14:02
通假字 又叫通借,前人也称为假借,是古人用字写词时本有其字而不用,却用一个音同音近的字来代替的现象。原本当用的字叫本字,临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字(简称借字)。例如: ① 庄公寤生,惊姜氏。(《郑伯克段于鄢》) ② 举错不可不察也。(《张释之传》) ③ 往者屈也,来者信也,屈信相感而利生焉。(《系辞下》) 十分明显,例①的寤本应用牾,牾训逆,牾生即逆生;例②的错本应用措,放置的意思;例③的信与屈相对,本应用伸,意思才能通畅。然而这些文句的作者没有用本来该用的字,而用了意思毫不相干只是音同音近的字来代替。这就是古书中的所谓通假现象。这里的寤、错、信三字是通假(借字),牾、措、伸则分别为它们的本字。 通借虽然前人也谓之假借,也是“依声托事”而借音表义,但是它与六书之一的“假借”是不同的。六书中的假借是造字的一种法则,是不给某些词造专门书写符号而借用他词书写符事情来替代的法则,是“本无其字”的“依声托事”,没有所谓本字可言(后世再造本字者除外);通借则是古人用字的一种变通现象,即放着本字不用而临时借用音同音近的他字来替代,是“本有其字”的“依声托事”。 为什么会产生本有其字而不用的通假现象呢?原因很多。从根本上说,汉字虽然是以象形、象意为基础发展起来的表意文字体系,但是由于种种原因,它并不能实现形与义的完全统一,因而在造字之初便有了假借。这说明汉字作为记录汉语的符号,本来就是允许和存在着借音表义的。用字的通假和造字的假借虽有不同,但在借音表义这一点上并没有本质的区别。只要在使用过程中能做到约定俗成、得到社会的公认就不会造成交际的障碍。因此,某些通假现象在某个时代通行,当时的人们习以为常,并不以之为怪。在没有正字法、也没有能促进用字规范化的工具书的古代,人们用字不像后世那样严格。另外,汉字在隶变之后,字形的直观表义功能已不复存在,音同音近的字又多,形体也难记,人们在仓猝下笔之际不及熟计,也自然易写“别字”,正如郑玄所说的:“其始书也,仓卒无其字,或以声类比方假借为之,趣于近之而已。”至于有的典籍书已亡佚,后来只能根据某人的口授再笔录流传,笔录之时,也容易注重声而忽视字形。某些“别字”流传久了,也就渐渐相沿成了习惯,所以古书中的许多通假字与其本字之间的对应关系(即某通某)是相当固定的。 古书中大量使用通假字,是造成古书难读的原因之一。碰到通假字定要打破其字表的束缚,“以声求义”,找同它的本义,不能望文生义而“硬解”。清代学者王念孙说得好:“字之声同声近者,经传往往假借。学者以声求义,破其假借之字而读之以本字,则涣然冰释;如其假借之字而强为解,则诘 为病矣。”前人将上面所举例①“庄公寤生”的“寤”即如其字面解为“寐寤”,“谓武姜寐时生庄公,至寤时始觉其生。”一觉醒来孩子已生下,又何“惊”之有?所以这样的解释是“以文害辞”,可见明通假对阅读古书的重要。 所以,肯定不是错别字了
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