文言文 “便”民县令 彭梦龙的

文言文 “便”民县令 彭梦龙的

明 察 [明]冯梦龙
非察不神，察非智不精。是以知察之为用，神矣广矣。善于相人者，犹能以鉴貌辨色，察人之富贵寿贫贱孤夭，况乎因其事而察其心?则人之忠倭贤奸，有不灼然乎?盖非明不能察，非察不显明。察情而天下无冤民，诘奸而天下无戮民，夫是之谓明察。
单县有田作者，其妇饷之。食毕，死。翁姑曰:“妇意也。”陈于官。不胜棰楚，遂诬服。自是天久不雨。许进时官山东，曰:“狱其有冤乎?”乃亲历其地，出狱囚遍审之。至饷妇，乃曰:“夫妇相守，人之至愿;鸩毒杀人，计之至密者也。焉有自饷于田而鸩之者哉?”遂询其所馈饮食及所经道路，妇曰:“鱼汤米饭，度自荆林，无他异也。”公乃买鱼作饭，投荆花于中，试之狗彘，无不死者。妇冤遂白，即日大雨如注。
苏人出商于外，其妻蓄鸡数只，以待其归。数年方返，杀鸡食之，夫即死。邻人疑有外奸，首之太守姚公。鞫之，无他故。意其鸡有毒，令人觅老鸡，与当死囚遍食之，果杀二人，狱遂白。盖鸡食蜈蚣百虫，久则蓄毒。
张昺以进士知铅山县。有卖薪者，性嗜鳝。一日自市归，饥甚，妻烹鳝以进，恣啖之，腹痛而死。邻保谓妻毒夫，执送官，拷讯无他据，狱不能具。械系逾年，公始至，阅其牍，疑中鳝毒。召渔者捕鳝得十斤，悉置水瓮中，有昂头出水二三寸者，公异之，召此妇面烹焉，因出死囚与食，才下咽，便称腹痛，俄仆地死。妇冤遂白。
《神政记》载此事，谓公受神教而然，说颇诞。察狱者自宜留心，何待取决于冥冥哉!
--《智囊》
55.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 ( )
A.则人之忠倭贤奸，有不灼然乎 倭:奸诈、奸邪
B.鱼汤米饭，度自荆林 度:经过、路过
C.鞫之，无他故 鞫:审问、审讯

20080801

D.阅其牍，疑中鳝毒 牍:医药书籍

56.下列各组语句中，加点的词的意义、用法都相同的一组是 ( )
A.狱其有冤乎? / 意其鸡有毒，令人觅老鸡
B.况乎因其事而察其心 / 因出死囚与食
C.单县有田作者，其妇饷之 / 有卖薪者，性嗜鳝
D.焉有自饷于田而鸩之者哉? / 公异之，召此妇面烹焉
57.以下六句话，分别编为四组，全部说明“明察”之方法的一组是 ( )
①察人之富贵寿贫贱孤夭 ②公异之，召此妇面烹焉
③令人觅老鸡，与当死囚遍食之 ④妇冤遂白，即日大雨如注
⑤察狱者自宜留心 ⑥遂询其所馈饮食及所经道路
A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑥ D.②④⑤
58.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 ( )
A.善于看相的人，能从一个人的长相神色，看出一个人的富贵或贫贱，长寿或夭折来。同样的，从一个人的行为处事之中，当然也能清楚判断出他是忠直或奸邪，是贤能或愚昧。
B.明朝时单县有农夫在田里耕作，他的妻子送食物给他吃，吃完后农夫就死了。于是妇人的公婆于是告到官府。妇人屈打成招，被处决后，上天很久没有下雨。
C.有个苏州人出外经商，数年后才回家，妻子杀了老母鸡煮给他吃，这苏州人竟立即死亡。于是公婆向太守告发儿媳妇。姚公审查之后，才使冤狱昭雪。
D.张昺任职铅山县时，曾有个卖木柴的人，喜爱吃鳝鱼，吃了十斤鳝鱼后腹痛而死;保长说是卖柴人的妻子毒死丈夫。张昺受神仙指引很快破案了。
59.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)察情而天下无冤民，诘奸而天下无戮民，夫是之谓明察。(4分)
译文:
(2)夫妇相守，人之至愿;鸩毒杀人，计之至密者也。(3分)
译文:
(3)邻保谓妻毒夫，执送官，拷讯无他据，狱不能具。(3分)
译文:
【参考答案】
十三、55.D(牍:案卷、公文) 56.C(A.反问语气 / 推测语气 B.根据 介词 / 于是 连词 C代词 代…的人 D.反问语气 / 代词 指鸡 )57.C.
58.A.(B.“被处决后”错 C.是邻人向太守告发 D.“吃了数百斤鳝鱼”错 )
59.(1)(4分)得情则天下没有冤情的百姓;诘奸则天下没有狡诈的恶人，这才是明察
智慧的善用。
(2)(3分)夫妇相守，是人生最大的心愿;而用毒杀人，是一种严密的计划。
(3)(3分)邻长说是妻子毒死丈夫，将她捉起来送到官府，拷打审问，她都不认罪，讼案一直不能解决。

智慧需要明察，才能显现出其效用;而明察若不以智慧为基础，则无以真正洞悉事物的精微关键之处。善于看相的人，能从一个人的长相神色，看出一个人的富贵或贫贱，长寿或夭折来。同样的，从一个人的行为处事之中，当然也能清楚判断出他是忠直或奸邪，是贤能或愚昧。若不能明察事物，则何以安国治民?身为守土治民的官吏，尤其应有明察的智慧。得情则天下没有冤情的百姓;诘奸则天下没有狡诈的恶人，这才是明察智慧的善用。
明朝时单县有农夫在田里耕作，他的妻子送食物给他吃，吃完后就死了。公公说:“是媳妇毒死我儿子的。”于是告到官府，妇人受不了鞭打之苦，只好认罪。之后，很奇怪的，单县竟很久都没下雨。许进当时任职山东，他说:“久不下雨，是不是因为有冤狱啊?”于是亲自到单县来，将囚犯一一提出来审问。问到这个案子时，许进说:“夫妇相守，是人生最大的心愿;而用毒杀人，是一种严密的计划，哪有自己送食物去田里毒死人的呢?”
于是问她送食物所经过的道路，妇人说:“送鱼汤米饭，从荆林通过，没有什么异样。”
许进就叫人买鱼作汤，放入荆花，让猪狗来尝试，没有不死的，妇人的冤枉才被洗清，当天就下起倾盆大雨。
有个苏州人出外经商，他的妻子养了几只鸡等他回来，数年后，苏州人才回家，妻子杀鸡煮给他吃，这苏州人竟立即死亡。邻人怀疑有奸情，向太守陈情。姚公审查之后，猜想是鸡有毒，派人找来老母鸡，煮给临刑的死囚吃，果然毒死两人，冤狱于是洗清，因为鸡吃过蜈蚣等各种毒虫，长久在体内累积毒素。
张昺以进士任铅山县知县。有个卖木柴的人，喜爱吃鳝鱼，有一天从市场回来，肚子很饿，妻子于是煮鳝鱼给他吃，大快朵颐之后，却腹痛而死。邻长说是妻子毒死丈夫，将她捉起来送到官府，拷打审问，她都不认罪，讼案一直不能解决，这个妻子因此被监禁了一年多。张到任后，阅览公文，怀疑是鳝鱼有毒，请渔夫捕捉数百斤鳝鱼，全部放进水缸中，鳝头昂出水面二三寸的有七条，然后找这个妇人来煮给牢里的死囚吃，才刚下咽就纷纷说肚子痛，不久都倒地死亡，妇人的冤情于是洗清。
《神政记》记载这件事，说他们受神仙指引而如此做，说法甚为怪诞。 审察讼案的人自己应当留心，怎可留待深奥的神来决断呢?