掌握适度的原则就是任何时候都不要超过事物的度

掌握适度的原则就是任何时候都不要超过事物的度

这种观点不完善.
首先,面对一个新事物,我们很难确定它的“度”,有可能超过,有可能缺陷.“人非圣贤,孰能无过”,犯错的原因很大程度在于过“度”,然而过“度”之后要“过而能改,善莫大焉”.适度原则的制定应该是包容的,对于过“度”的人们,只要他们在随后的过程中及时补救,及时适度,形势往往会有转机.
其次,事物的“度”是相对的,而不是绝对的；是运动的,而非静止的；是经验的,而非教条的；是发展的,而不是停滞的.在不同的时间和地点,事物的“度”有所相同也有所不同,适度的准则不是一成不变的,必须时时进行调整,所以古人云“君子从时”、“相机行事”.在建立对事物的“度”的全新理解时,我们有时会打破原有的“度”,因而“任何时候都不要超过事物的度”这一说法过于呆板.
最后,任何事物都有一种天然的自然欲求,谁顺应了这种自然欲求谁就会与外界和谐相处,谁违背了这种自然欲求谁就会同外界产生抵触.从表面上看,顺应天道有时会“过度”,这种“过度”的行为可能是我们有意为之,貌似二者产生冲突.其实不然.“掌握适度”是“人道”,自然欲求确是“天道”,“人道”是对“天道”的概括归纳,融合人类自身的价值情感而成,因而“人道”何尝不是“天道”的一种,所以“人法地,地法天,天法道,道法自然”.因此,“过度”和“适度”二者并不是对立的,可以相互转化

掌握适度原则就是,任何时候都不要超过事物的度。 答：这一观点是不对的。 度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。为了维持事物正常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事物发展，又必须超出事物原有的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。