我国现当代的哪些服饰受到别国的影响

我国现当代的哪些服饰受到别国的影响

1978年中国实行改革开放政策，现代概念的时装与时装文化进入到中国寻常百姓家。作为西方文化的一部分，一系列领导服饰潮流的西式时装像连绵的风，悄然改变着古老的中国。中国改革开放之初，正值喇叭裤在欧美国家的流行接近尾声之际，中国的年轻人几乎一夜之间就穿起了喇叭裤，并迅疾传遍全国。与之相配的上装则是收身的弹力上衣，呈现为A字形的着装形象。与喇叭裤同时传入中国的还有太阳镜。早在20世纪30年代，中国的大城市就曾流行过戴“墨镜”，以茶晶、墨晶料做片，镜面小而滚圆，时髦人物趋之若鹜。20世纪70年代末，太阳镜再度传入中国时，流行的是“蛤蟆式”和“熊猫式”，镜面很大，形状类似蛤蟆或熊猫，时髦的戴法还包括将太阳镜架在头顶或别在胸前。许多青年人出于种崇洋心理，还特意保留镜面上的商标，以显示这是舶来品。牛仔装也是从20世纪70年代末传入中国的，穿着者的队伍不断壮大，从时髦青年扩大到各阶层和各年龄段。进入90年代后，不仅品种逐年发展到短裙、短裤、背心、夹克、帽子、挎包、背包等，颜色也不再限于蓝色，还出现了水洗薄面料等新质料。20世纪末，国际兴起一股“东方热”，国际时装界青睐起东方风格来，东方的典雅与恬静，东方的纯朴与神秘，开始成为全球性的时尚元素。自九十年代后期，欧洲设计师就开始了“中国情结”的服饰设计，在巴黎，在米兰著名的服装城的“T”型台上，不时掀起“中国风”，在众多大师演绎的风格中，设计大师克里斯汀.迪奥的服饰设计中，灵活运用了中国传统特色的盘纽，中式领形及偏襟结合西式裁剪，中式特色，使中西方服饰的交融以全新的时代面貌，展现在国际服饰大舞台上，他们将中国衣文化融汇到西式剪裁上，时尚创新与高科技同步，严谨的创作与艺术的美感，传统的保留与前卫概念，两种不同的对立的思维方式和设计理念，被不同品味，不同文化背景的观众所接受，同时，东方服饰大师三室一生成功的关键正在于他将几千年东方服饰文化凝结的人与自然的和谐感及其神秘感搬上了舞台。东西服饰文化在实用服装上的交融则突出体现为休闲服装的大面积流行。休闲服装以宽松自然为特征，实际上是西方服饰向东方服饰的倾靠，以至于出现了许多平面结构的宽衣型服装。这种宽松给人以自然舒适而又充满韵味的感觉。而这种感觉恰恰来源于东方服饰文化的介入。 随着改革开放的不断深入，中国综合国力的崛起，在21世纪，世界服装艺术中的中国元素也开始得到越来越广泛的体现。唐装走俏全球、旗袍热遍世界，中国服装作为一种文化潮流和商业主流在全世界受到注目和尊重。穿上华服已经成为海内外华人自豪的象征。中国内地的女性自然而然地穿起了中式袄，很多男人也以一袭中式棉袄为时尚。如今的华服，并不完全是纯正的中式袄褂，很多女式华服已经时装化——上身是一件印花或艳色棉布镶边立领袄，下身配牛仔裤和一双最新流行款式的皮鞋，即现代又复古。2001年初，香港电影《花样年华》在海内外上映，剧中的女主人公在幽暗的灯光下，不断变换着旗袍的颜色和款式（有二十几种之多）时，人们看到了东方美人的古典气质。剧中人穿着旗袍，美丽、优雅而略带忧伤，许多人第一次发现中国传统的服装穿起来竟有如此的神韵。借着电影的魔力，旗袍热再度升温。也许没有人会想到，在中国举行的APEC会议——一次颇具影响的国际性区域合作的经济和政治活动，掀起了新一轮华服热。2001年秋天的上海，当与会各国首脑身穿蓝缎、红缎、绿缎面料的中式罩衫亮相时，全世界都轰动了。国际媒体纷纷登载了元首们着华服的合影，并撰文作有关服装评论。政治家们为华服做了一次最成功的广告，与其说中式对襟袄迷人，不如说是布什、普京等身着华服所带来的巨大效应，商场里就有顾客对着服装导购人员直言要买一件“普京穿的对襟袄”。而APEC引起华服热，还有一个潜在的基础就是蓬勃发展的中国经济。华服热所表现的是中华民族在国际舞台上发挥着日益重要的影响力。中国服饰文化以其深厚的文化背景与内涵，吸引了世界时装界的关注。中西方的文化交流促进了其服饰文化间的融合。现代西方服饰体现严谨的人性，它一方面突出人体的特征，又因此而拉开了与自然的距离。笔挺的西装走入山野河川会产生极大的不谐调，现代人类回归大自然的热情使东方宽衣文化有了新的应用价值。沈从文先生在谈及服饰文化时写到，“服装反映的不仅仅是个人的穿着情操，还是这个民族的一种深厚悠久的文化”。文化的交流促进了发展。世界服饰文化的相互交融不仅促进了各国之间的友好关系，促进了科学进步的发展，而且加强了各民族间的更深层的相互了解。东西方服饰文化的交融直接反映了各社会的政治变革，经济变化和风尚的变迁，现代社会已进入到多元化、多样化、多层次的文化融合氛围中，民族文化精神以它丰富的表现形式，传统的文化内涵和独特的审美意韵，给现代服饰带来了新的冲击，也给现代服饰文化增添了新的亮点，如何看待东西服饰文化的交融，通过交融，碰撞，又如何保持各民族服饰文化的多样性呢。现代工业文明的发展使西欧人走在时代的前列，发展中国家的现代化基本就是西化，因此，世界其他国家在接受西方工业文明的同时，也必然接受与其相适应的生活方式，包括着装。一方面出于实用目的，一方面又显示其现代化的步伐，这不但说明是一种认同行为，表现出亲和力，更重要的是体现到西方服饰文化对东方服饰文化的冲击力，体现到这些活动氛围的文化元素，这将又向大家提出了一个严峻的问题，全世界民族服饰都西化了，民族服饰还要不要保留。服饰、表面看只是人体的附加物，实际上远不限于此，它本身既内含深刻的文化内涵，又完全以外显的形式表现出来。每个民族都在熟悉、偏爱自己服饰风格的同时，又极有兴趣地窥探外界新异服饰的动向，在国际和民族间的文化交流中，引进、模仿外国，特别是处于先进优势民族的服饰，是最直接、最容易又最醒目的行为标志。科技或许没有国界，但民族服饰却有国界，因为民族服饰是各民族自己的文化元素。多少年来，宋庆龄梳盘头穿旗袍的配套服饰，给中华民族的形象增添了几多光彩；撒切尔夫人那庄重的西装套裙和总也忘不了的胸前佩饰，使英格兰人典雅的风度明确地展示给世人；阿拉法特尽管一身国际型草绿军装，但走到哪里裹着的方格头巾，使巴勒斯坦民族的独立与英雄形象反复撞击着人们的心灵。现代中国人的服饰款式，看似已与传统完全割断联系，大多数中国人是以西式服装或在西服基础上改进的制服为常服的，但是透过服饰表象看中国人着装意识，传统服饰仍占据主体地位，只不过有的体系不可避免地受到外来化和现代意识的冲击，传统服饰观就象那绵绵丝缕一样，斩不断也理不清，而新与旧，中与外又纠缠在一起，支配着当代的着装思维与形象塑造。文化之于服饰是内在的精神、服饰则是文化传播的载体，只有两者完美结合，才能促进东西方服饰的健康发展。