如何区别「不动念」，「正念」，「无念」这三个概念

如何区别「不动念」，「正念」，「无念」这三个概念

心不流逸，澄莹生明，命终之后邻于日月，如是一类名四天王天。(乾隆大藏经《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》)
诸比丘前受教已，世尊告曰：“若有比丘正身正意，结跏趺坐，系念在前，无有他想，专精念休息。所谓休息者，心意想息，志性详谛，亦无卒暴，恒专一心，意乐闲居，常求方便，入三昧定；常念不贪，胜光上达。如是，诸比丘，名曰念休息，便得具足，成大果报，诸善普至，得甘露味，至无为处，便成神通，除诸乱想，获沙门果，自致涅槃。是故，诸比丘，常当思惟，不离休息念，便当获此诸善功德。如是，诸比丘，当作是学！（乾隆大藏经《增壹阿含经》十念品第二）
无念，则参考无想定。