城隍神的历代封号
答案:1 悬赏:30
解决时间 2021-01-22 09:44
- 提问者网友:沉默菋噵
- 2021-01-21 21:15
城隍神的历代封号
最佳答案
- 二级知识专家网友:拾荒鲤
- 2021-01-21 21:27
在《礼记》中则记载:“天子大蜡八,水庸居其七”,句中即说明了古时的天子有八种重大的祭祀活动,此蜡祭包含“先啬”、“司啬”、“农”、“邮表畷”、“猫虎”、“坊”、“水庸”、“昆虫”等八类。郑玄注:“水庸,沟也。”,《陔余丛考》卷三十五:“水则隍也,庸则城也。”,所以城隍是由“水庸”神演化而来,由城池的守护神而变成了城市的守护神,在周朝天子就有祭城隍的仪式,所以“城隍神”在当时就是一种“建物神”,人们将城隍视为保护地方的守护神。
在上古时代,只有天子可以祭祀城隍,当时祭祀的方式只筑土坛,并无塑神像或建庙,且每年有春、秋二祭,清孙承泽撰的《春明梦余录》中说:“芜湖城隍庙,建于吴赤乌二年(西元239年)间……”,是有关城隍庙中最早的记载。清代赵翼所写的《陔余丛考》中说到:“《北齐书》的〈慕容俨传〉有记:“城中有神祠一所,俗号城隍神,公私每有祈祷。”可见在南北朝时代,民间就有了城隍爷的祭祀行为了。
到了唐代以后,城隍已渐变成冥神,并具人格化了,祭祀城隍神更为普遍了,韩愈、李商稳、张说、张九龄、杜牧等文人都有撰祭城隍的文章,主为祈雨、禳灾的祭祀行为。
五代的唐愍帝清泰年间,城隍爷地位更高了,被封为王爵,各地尊称为“城隍爷”。
到了宋代城隍信仰已是民间非常普遍的信仰了。
元代文宗天历年间,朝廷让城隍爷配享夫人。
到了明代明太祖朱元璋更是信奉城隍爷,传说中这和朱元璋未当皇帝前,曾宿身于土地公庙有关,而城隍爷更是土地公的顶头上司,故特别推崇,故封京师城隍为“帝”,开封、临濠、东河、平涤四地城隍为“王”,各府城隍为“威灵公”,各州城隍为“绥靖侯”,各县城隍为“显佑伯”
洪武三年,朱元璋再度下诏,封京师城隍为“都城隍”、府之城隍称为“府城隍”;县之城隍则称为“县城隍”,此时城隍神谓和朝廷官制相仿。
到了洪武二十年,清廷更将城隍庙之规格更往上推,将各级的城隍庙比照官署衙门规格,此时城隍神地位更确立了阴间的地方行政长官。
在清代同时也订出祭祀的礼仪,对城隍推崇极备,也让城隍成为协助人间官吏的重要阴间力量。
雍正二年春秋二祭时,风雨雷雨之神位置于祭坛之中,当地山川之神居右侧,城隍爷则位左侧,祭祀之礼后,并共同奉祀于城隍庙内。
各级地方官吏于上任就职之前,则须先至城隍庙上香,在每月的朔、望之日也须至城隍爷前上香,一方面表示对城隍的尊重,另一方面也希望城隍爷也庇佑众生,也能以其神灵协助其处理地方事务。
在上古时代,只有天子可以祭祀城隍,当时祭祀的方式只筑土坛,并无塑神像或建庙,且每年有春、秋二祭,清孙承泽撰的《春明梦余录》中说:“芜湖城隍庙,建于吴赤乌二年(西元239年)间……”,是有关城隍庙中最早的记载。清代赵翼所写的《陔余丛考》中说到:“《北齐书》的〈慕容俨传〉有记:“城中有神祠一所,俗号城隍神,公私每有祈祷。”可见在南北朝时代,民间就有了城隍爷的祭祀行为了。
到了唐代以后,城隍已渐变成冥神,并具人格化了,祭祀城隍神更为普遍了,韩愈、李商稳、张说、张九龄、杜牧等文人都有撰祭城隍的文章,主为祈雨、禳灾的祭祀行为。
五代的唐愍帝清泰年间,城隍爷地位更高了,被封为王爵,各地尊称为“城隍爷”。
到了宋代城隍信仰已是民间非常普遍的信仰了。
元代文宗天历年间,朝廷让城隍爷配享夫人。
到了明代明太祖朱元璋更是信奉城隍爷,传说中这和朱元璋未当皇帝前,曾宿身于土地公庙有关,而城隍爷更是土地公的顶头上司,故特别推崇,故封京师城隍为“帝”,开封、临濠、东河、平涤四地城隍为“王”,各府城隍为“威灵公”,各州城隍为“绥靖侯”,各县城隍为“显佑伯”
洪武三年,朱元璋再度下诏,封京师城隍为“都城隍”、府之城隍称为“府城隍”;县之城隍则称为“县城隍”,此时城隍神谓和朝廷官制相仿。
到了洪武二十年,清廷更将城隍庙之规格更往上推,将各级的城隍庙比照官署衙门规格,此时城隍神地位更确立了阴间的地方行政长官。
在清代同时也订出祭祀的礼仪,对城隍推崇极备,也让城隍成为协助人间官吏的重要阴间力量。
雍正二年春秋二祭时,风雨雷雨之神位置于祭坛之中,当地山川之神居右侧,城隍爷则位左侧,祭祀之礼后,并共同奉祀于城隍庙内。
各级地方官吏于上任就职之前,则须先至城隍庙上香,在每月的朔、望之日也须至城隍爷前上香,一方面表示对城隍的尊重,另一方面也希望城隍爷也庇佑众生,也能以其神灵协助其处理地方事务。
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