东方山的历史文化

东方山的历史文化

东方山历史悠久，佛教文化源远流长，始建于唐宪宗元和六年（公元805年）的弘化禅寺，位于东方山山顶由智印大和尚开辟道场兴建，历朝代屡受皇封，距今一千二百多年，历经千载，香火旺盛，高僧辈出，以弘化禅寺为中心的22座大小寺庙，散落于群山峰壑之间。 马祖道一高足德聪和尚云游至此，结庐修炼。其后，唐宪宗为山寺题名“宝峰招提”，至明成化二年(1466年)，明宪宗又赐寺名为“弘化”，寺名沿用至今。
弘化禅寺，为禅宗之临济宗法派寺院，位于黄石市东方山之曼倩垴与揽胜垴两峰之间，俗称大庙，创建于唐宪宗元和5年（公元810年），距今1200余年，系湖北佛教丛林十大宝刹之一。至今已传人七十三代，先后有三位高僧进京说法，受到当朝皇帝的接见，并狭题赠赏赐。 青松倒插
“青松倒插”是东方山古八景之一，原景已经不可靠。有种说法认为“青松倒插”原景在西峰（曼倩脑）东南半山的一处高约五六米的悬崖上，是智印大和尚攀上大松树顶遥选庙基时压弯而成，清代乾隆时此树还在。这不但和余国柱诗中的“落日返照”相矛盾，且西峰东南半山亦无这样的去处。还有一说，认为“青松倒插“的青松，是明嘉靖年间大冶知县赵鼐，从他的故乡云南带来的一种“倒长树”，它能从粗大的树枝上，长出一条条根来，俗称“气根”，一经入土，气根又变成了树干。这样，只要栽一棵，它不断向下倒长气根，渐渐变成许多棵树，以致长成一片树林。这其实是亚热带常见的榕树。然而，把它栽到东方山，不但不会向下倒长气根，而且能否成活都成问题。
人们为了怀念青松倒插这一景，现在把东方山水库端路边一棵青松当作青松倒插，也挺有意思。不少朝山香客还在树下焚香、顶礼膜拜呢。
石船高撑
出东方山大庙后门，过陆氏祠堂，右转向东北，沿山脊的北坡山径前行，约千米处，可在右侧山崖上，见一巨石。巨石重逾万斤，如船形，搁在高约四米的石壁上。游人踏上巨石，它就摇晃，像荡舟一样，惊心动魄。这就是老八景之一的“石船高撑”。
铁牛懒卧
相传，智印修建宝峰禅寺大功告成之日，唐宪宗为表彰智印的功劳，特派使者骑牛来贺。原来唐天子既崇佛又崇道，认为道家祖先老子李耳也是他李家的始祖，并相信佛乃老子西去化胡的化身，一旦佛显真身，就是骑牛。所以这位使者就以牛代马。这铁牛也有灵性，见东方山乃钟灵毓秀之地，有云蒸霞蔚之气，得听法聆听之便，受餐霞饮露之福，为之动心，长卧不起，化身为铁了。
白莲频开
东方山弘化禅寺的白莲池，是因为种的是印度引进的一种白莲而得名。据说，这种莲含葩以后，并不随便开放，而要等到夜深人静时，在和尚诵经声和木雨敲击声中，才频频开放，所以叫“白莲频开”。
仙履日暄
在老八景中，有一景叫做“仙履日暄”，山民习惯地叫“仙人晒鞋”。东方朔当年在山洞里炼丹，常常到各处采药。采药时，鞋被露水沾湿了，回来就脱下防到崖边晒。忽一日，他功成道满，名列仙籍，白日飞升。他飞到半空，回头一看，石崖上尚晒有他的一只鞋，（另一只不知去向）。于是，他用手一指，这只鞋顿时变作了这块重逾千斤的巨石。
灵泉卓锡
“弘化禅寺”祖师殿后檐墙边，有一眼小井，这就是东方山老八景之一的“灵泉卓锡”。
相传，当年智印来到东方山开启道场后，山上僧众日多，为供给大家饮水，智印用锡杖往地下一插，抽出来，水就汩沽涌出，成了这口灵泉，这就是东方山寺谱上记载的“卓锡凿池，异泉涌出”，涌出来的水则“味殊香冽”。于是，人们把它叫作灵泉和圣泉，还作诗赞诵它。
道洞云停
据传，东方朔在这里隐居的时候，采药炼丹，潜心修道，后来道满功成，白日飞升，成了“大罗金仙”，大冶流传说县内有“一贤二仙三阁老”，东方朔就是二仙之一。
每到长夏季节，曼倩垴和弘化禅寺这一带地方，只要早晨有云雾笼罩，那么，这一天的中午或傍晚，东方山南麓直至金湖、龙角山、锡野山一带，必下阵雨无疑。东方山周围的人，把这种现象叫做“招云”，就是神仙，菩萨显灵，尤其干旱季节，人们经常盼望东方山“招云”，这种“招云”现象，是“道洞云停。
禅关月涌
相传，智印驻锡东方山先是在这里结庐。为了打坐参禅，他亲手立起一块两米多高、近一米宽的企石，安然挺立，共觅禅机。这块巨石就是“月涌石”。
由于这块“月涌石”石形独特，历史悠久，加上传说的渲染，人们相信它有灵气：腰痛的人只要在石上靠一靠，疼痛就可迅速消除。还有很多善男信女，在企石前边焚香叩头、企求保佑呢。为了保护这块灵石，当下修了一座“月涌亭”。“石在亭中，傲然独立”是月涌亭的真实的写照。一年四季均可。在观音的生日的时候去是最好的了。（每年农历2月19，9月19）