如何判定修行人的上，中，下根器

如何判定修行人的上，中，下根器

净空法师---佛法是平等法，哪有什么上根利根。上根、利根是不怀疑，真干；中下根是怀疑，不肯干

释迦牟尼佛是怎么成佛的？蕅益大师告诉我们，他是念佛成佛的，是念阿弥陀佛成佛的。这一次在印度（古印度）示现做个知识分子，看怎么成佛的？你看他十九岁离开家庭，舍弃王位，把世间的财色名利舍掉，不容易，烦恼障断掉了。去学法，求学，搞了十二年，印度所有宗教、所有学派全都亲近过，一个不漏。这个人聪明，记忆力好，中国人所谓是过目不忘，也就是说他这十二年的成就非常扎实、非常稳固。可是所学的不能解决问题，这就是世尊具备了科学家的精神，哲学家的态度，要打破砂锅问到底。宇宙怎么来的？万物怎么来的？生命怎么来的？这些宗教、学术都不能解答。

那怎么办？找自己的佛种性，佛种性能解答。所以放弃参学，搞了十二年最后放弃。放弃参学这个里头的隐密的意思，就是放下所知障。十九岁放下烦恼障，三十岁放下所知障，大彻大悟。「制心一处，无事不办」，制心一处，甚深禅定，把心定在一处，智慧突然爆发了。智慧发生的缘不一定，千差万别，所以叫做法门无量。每一个法门不一定就能给你把这个智慧开发出来，法门无量是这个意思，大彻大悟需要缘，不定。世尊这个开发是禅定，夜睹明星，豁然大悟。你看惠能大师就不一样，他在五祖方丈室听五祖讲《金刚经》，讲到「应无所住，而生其心」，豁然开悟。不相同，不一定什么方式。一开悟，悟入的境界相同，所以惠能大师悟的境界跟释迦牟尼佛的境界完全相同。这一悟，世出世间一切法全通了，不用学全通了。为什么？一切法不离自性，一切法是自性变现的。你能够悟入能生能现，那个所生所现哪有不知道的道理？全知道了。这是真正求智慧的不二法门，这才是世间第一等聪明人，第一等有福报的人。

你说求学研究经教多辛苦，而且不能贯通。这是什么？这今天叫知识，那不是智慧。知识不学就不会，学一样会一样，学两样会两样，那无量无边的，一辈子学不完，生生世世也学不完。走佛的这个路子很简单，一明白全明白了。这是真理，但是这也是难信之法，所以释迦牟尼佛要做出榜样给大家看，大家相信了。惠能大师做出这个榜样给大家看，有的人看懂了相信了，依照他那个方法，结果都开悟了；还有些人看到，这是上上根人才行，我不行，我这是中下根，我不能走他的路子，自己耽误自己。说实实在在的，什么叫上下根？佛法是平等法，哪有什么上根利根。上根、利根是不怀疑，真干；中下根是怀疑，不肯干，认为自己做不到，这就叫中下根。你是上根、中根、下根，不要问别人，问你自己，你有怀疑你就是下根，你要真信那你就是上根，真信、真干这个人就叫上上根人。