波县古庙会有什么特点?

波县古庙会有什么特点?

中国庙会，是民间文化的大融合。这从庙会的解释可以看出，庙会，俗称“庙市”，是我国城乡特有的一种集市形式。没有庙，便没有庙会，每逢寺庙开放的日期，善男信女前去烧香礼拜，商贩们在寺庙附近设摊售货，民间艺人也来表演各种技艺。久之，便形成定例。其起源，据说始于古代的“社祭”。社，是祀土神的地方，即古代的土祠，又叫“土地庙”，庙会由此而得名。庙会上的一些戏曲、杂技完全出于民间艺人的创作，为大多数老百姓所喜爱。浚县是国家历史文化名城、中国民间艺术之乡，文化积淀极其丰厚。以太行山余脉大还、浮丘两山为依托的浚县古庙会，集民间艺术、宗教信仰、物资交流、文化娱乐于一体，时间从正月初一到二月初二，长达一个月，波及邻近的安阳、新乡、濮阳，甚至河北、山东、山西、安徽、湖北等周边省的一些县。正月十六是浚县两山庙会的最高潮，当日客流量有30多万人。有烧香拜祖的，有游乐玩耍的，有祈福求子的，有买卖交易的。这一天，来自各地的50余家民间社火队及一些艺术表演团体在两山之间走高跷、耍狮子、舞龙、跑旱船、放火铳、耍杂技、唱戏曲，锣鼓震天，热闹非凡;朝拜碧霞宫、给碧霞元君进香更是少不了的内容。庙会期间，碧霞宫到处被栓满挂满红色丝线，如一串串红花耀眼开放。据说人把红丝线挂在这里，就能得到碧霞元君的恩赐，受到金童玉女的保护，从而脱灾去难，吉祥如意。还有一些具有浓郁特色的民间工艺品和土特产品也非常吸引人，比如石刻、柳编、布玩、木玩等，其中以泥塑（泥咕咕)最具代表性。泥塑集中产于浚县杨圯屯。传说当年瓦岗军攻打黎阳（即浚县），曾在附近山上屯兵。在瓦岗军中，将士们为;T悼念阵亡的战友，就用泥捏制成他们的模样。从那时起，浚县就有了捏泥人的习俗。在制作上，有泥捏和陶制两种。泥捏多为黑色衬底，上涂红、黄、白、绿、蓝等颜色，陶制一般为棕色和灰色两种。泥塑分系列品种和单个品种两大类。系列泥塑多取材于神话传说、戏曲故事，如八仙过海中的八仙、三国的刘关张和五虎上将、西天取经中的唐僧师徒、杨家将、瓦岗军、岳家军等，另外还有十二生肖等，既成系列，又可单个看。单个泥塑的题材更为丰富。其中以鸟为最多，大的五寸许，一般两寸许，最小者二指大小。鸟类以喜鹊和燕子为主。鸡在泥塑中也占有重要地位，着红色的公鸡最多，母鸡则以卧为主，即俗语所称“公鸡打鸣，母鸡抱窝”。单个泥塑中的连体形象亦具特色，如猪八戒背媳妇、胖墩骑鸡、胖墩骑鱼、小妞坐莲花盆、小猴抱蟋蟀等。在单个泥塑中，艺术想象最为奇特的是长颈马，马头和脖子比全身还要长两倍;此外还有小猪，猪头比身子大两倍。这种夸张的表现手法格外传神，体现出浚县泥塑的基本特点。浚县的泥塑艺人数不胜数，最著名的是“泥猴张”（张希和）。他喜欢捏猴，像“喜猴”、“怒猴”、“撒尿猴”、“抽烟猴”、“踢球猴”、“舞蹈猴”等，以猴来表达人的喜怒哀乐和思维活动。“泥猴张”捏泥猴有四个特点，一是“快”，一小块黄泥，一分钟的时间，就变成了一只灵巧可爱的猴子。二是“不瞧”，闭上眼或是用布蒙住眼，照样可以捏出姿态各异的猴子。三是“背手倒捏”，他双手背在身后，捏出的猴子神形皆备。四是“造型无穷”，面对众多的观众，他雄有成竹，不论人们提出什么样的要求，他都能“手到猴来”。