柯尔伯格认为道德发展主要是因为什么水平的发展

柯尔伯格认为道德发展主要是因为什么水平的发展

科尔伯格认为，儿童道德发展经历前习俗水平、习俗水平、后习俗水平阶段，每一阶段又包括二个阶段。如果个人的道德发展停滞于第一层次，则可能出现攻击行为或犯罪行为。
1.前习俗水平：第一阶段惩罚与服从的定向阶段，因为害怕所以遵守规则。第二阶段功利与相对的定向阶段，自己的欲求得到满足，偶尔也
把自己的东西给对方以满足他人。
2.习俗水平：第三阶段，“好孩子”定向阶段，因为能受到别人的表扬所以去做好事。第四阶段，秩序维持定向阶段，“因为是规则”所以遵守。
3.后习俗水平：第五阶段，社会契约性法律定向阶段，因为是被很多人所支持和尊重的法律，所以要遵守。第六阶段，普遍性原理定向阶段，根据普遍性原理做事。
作用：1.道德教育的首要任务是提高儿童的道德判断水平，培养他们明辨是非的能力。2.儿童的道德发展是有阶段性的，因此对儿童进行道德教育时，应随时了解儿童所达到的发展阶段，从而根据这一阶段的特点，循循善诱地促进他们的发展。3.社会环境对人的发展有巨大的作用，因此在社会群体中要树立良好的公正群体气氛，这是道德教育的必要条件。

柯尔伯格的理论认为道德判断作为道德行为的基础，可以区分出6个发展阶段，每一个阶段都比前一个阶段对伦理困境的回应更为适当。 [3] 柯尔伯格的研究表明，道德判断发展的年龄指标远远超出早些时候皮亚杰的研究结果[4] 也宣称逻辑与道德发展贯穿各建构的阶段。[3] 柯尔伯格在此基础上大为扩展，确定道德发展的过程主要是对正义的看法，并且这一发展降持续终生，[2] 赋予了这一研究的哲学含意。[5][6] 柯尔伯格在研究中使用伦理困境的故事，关注人们在面临类似的伦理困境时，如何证明自己的行动是正当的。然后他将反应进行分类，总结出6个不同的阶段。这6个阶段属于3种水平：前习俗水平、习俗水平和后习俗水平。 （1）前习俗水平 前习俗水平是根据行为的直接后果来进行推理。前习俗水平包括道德发展的第一阶段和第二阶段，都纯粹只是关心自己，表现出利己主义倾向。 在第一阶段，个体关注行为的直接后果与自身的利害关系。 在第二阶段，个体持“对我有何益处”的立场，将正确的行为定义为对自己最有利的行为。第二阶段的道德推理，显示对其他人的需要兴趣有限，而只关注自己是否得到更多的利益，第二阶段的观点经常被视为道德相对主义。 （2）习俗水平 习俗水平的道德判断是青春期和成人的典型状态。用习俗推理的人对行为进行道德判断时，会将这些行为与社会上的观点与期望相对照。习俗水平包括第三和第四个道德发展阶段。 在第三阶段，自我进入社会，扮演社会角色。个体关注其他人赞成或反对的态度，保持与周围社会角色的和谐一致。 在第四阶段，重要的是遵守法律和社会习俗，因为它们对于维持社会有效运转非常重要。因此在这一阶段，过失是一个重要因素，它把坏人与好人区分开来。 （3）后习俗水平 后习俗水平，又称为原则水平，包括道德发展的第五阶段和第六阶段。这时，个体又成为从社会突出出来的单独的实体。个人自己的观点应该放在社会的观点之前。 在第五阶段，认为个体应持有自己的观点和主张。因此，法律被看作是一种社会契约，而非铁板一块。那些不能提升总体社会福利的法律应该修改，应该达到“给最多的人带来最大的利益”。）。 虽然柯尔伯格坚持第六阶段的存在，但是他很难找到一个被试能够一贯处于第六阶段。结果显示很少有人曾经达到柯尔伯格模型的第六阶段。