为什么很多人都是星期天聚会而不是星期六?
答案:2 悬赏:80
解决时间 2021-02-20 18:38
- 提问者网友:绿海猖狂
- 2021-02-20 09:34
星期六是我们该守的安息日,为什么那么多人都不遵守,而是星期天聚会??
最佳答案
- 二级知识专家网友:情战凌云蔡小葵
- 2021-02-20 10:54
基督徒不是因为上帝的创造而守安息日,而是因为基督的重造而守礼拜日。这一日就是主基督从死里复活的日子。我们遵守的圣日不是世人所称为的“星期日”,而是基督教所称的“礼拜日”,因为我们是礼拜日到礼拜堂去做礼拜,纪念为我们复活的基督。因为他拯救我们脱离罪恶与死亡,使我们可以与上帝和好,得着永远的生命。所以我们到礼拜堂去纪念主基督的复活。
纪念主耶稣复活的日子,我们叫做“主日”,因为是属于主的日子,这一天是七日的第一日,就是礼拜日;这一天不是旧约的六日之后的第一日,而是七日以后的第一日。
至于说,为什么我们将安息日改为礼拜日,及违背旧新约一贯真理的问题,我们的答案是基督徒根本没有改变也没有违背圣经一贯的真理。问题是犹太人,他们才是违背圣经一贯的真理,原因是他们拒绝相信耶稣是人类的救主,就是旧约所预言的弥赛亚,及上帝所立他为君王、为救主、为基督的这位耶稣。“故此、以色列全家当确实的知道、你们钉在十字架上的这位耶稣、 神已经立他为主为基督了。”“你们挂在木头上杀害的耶稣、我们祖宗的神已经叫他复活。神且用右手将他高举、叫他作君王、作救主、将悔改的心、和赦罪的恩、赐给以色列人。”(徒2:36;5:30-31)。
我们对圣经一贯真理的看法,是以上帝的逐渐启示为解释真理的途径,那就是说,在决定何谓圣经真理启示的时候是以新约为标准,也就是以耶稣的教训作为衡量真理的准绳。因为圣经真理的准确与绝对性是以耶稣基督的终极性为依归的。这也就是使徒保罗所说的“在你们心里动了善工的、必成全这工、直到耶稣基督的日子.”(腓1:6)且说,我们对真理的看法是以新约来回顾旧约的预言与应许,而不是以旧约的教导来取决新约的教训。
耶稣本身在他复活以后,有没有守安息日,圣经没有明文的记载。相反的新约四福音里却记载着耶稣复活以后,到他升天之间的五十日,每次向他的门徒显现都是在七日的第一日,或是复活后的第八日(参约20:1,19,26)。可见“主日”就是第七日的第一日,也是礼拜日。
耶稣自己所说的:“安息日是为人设立的、人不是为安息日设立的.所以人子也是安息日的主。”(可2:22-27;路6:1-5)我们要知道,当耶稣说这一句话的时候,是在法利赛人责备耶稣与他的门徒违背安息日的条例,到田里去拾麦穗来吃,所做的答复。他以大卫与他的跟从者进入上帝的殿拿饼吃,来反驳他们的抗议。随后耶稣才说“人子也是安息日的主”这句话。当耶稣说这句话的时候,他是站在创造主与拯救主的身份与立场做了这样的反驳。按肉体来说,耶稣本身是大卫的子孙,但是按神性来说,他却是道成肉身降世的救主,既然大卫可以不按安息日的条例吃殿中的饼,何况,他本身是人子,是安息日的主,也是弥赛亚,人类的君王,岂不比大卫还要大么?就是因为他是创造主才订下安息日的条例;也就是他是上帝和人中间的中保,人类的救世主,宇宙的君王,所以他才有资格更换他自己所订的条例,订安息日为主日。那是无可厚非的真理。且说,上帝已经将天上地下所有的权柄都赐给他,当然他可以自行其道,而不受律法的约束与限制。所以我们可以说,耶稣不但是安息日的主,也是复活日的主。
纪念主耶稣复活的日子,我们叫做“主日”,因为是属于主的日子,这一天是七日的第一日,就是礼拜日;这一天不是旧约的六日之后的第一日,而是七日以后的第一日。
至于说,为什么我们将安息日改为礼拜日,及违背旧新约一贯真理的问题,我们的答案是基督徒根本没有改变也没有违背圣经一贯的真理。问题是犹太人,他们才是违背圣经一贯的真理,原因是他们拒绝相信耶稣是人类的救主,就是旧约所预言的弥赛亚,及上帝所立他为君王、为救主、为基督的这位耶稣。“故此、以色列全家当确实的知道、你们钉在十字架上的这位耶稣、 神已经立他为主为基督了。”“你们挂在木头上杀害的耶稣、我们祖宗的神已经叫他复活。神且用右手将他高举、叫他作君王、作救主、将悔改的心、和赦罪的恩、赐给以色列人。”(徒2:36;5:30-31)。
我们对圣经一贯真理的看法,是以上帝的逐渐启示为解释真理的途径,那就是说,在决定何谓圣经真理启示的时候是以新约为标准,也就是以耶稣的教训作为衡量真理的准绳。因为圣经真理的准确与绝对性是以耶稣基督的终极性为依归的。这也就是使徒保罗所说的“在你们心里动了善工的、必成全这工、直到耶稣基督的日子.”(腓1:6)且说,我们对真理的看法是以新约来回顾旧约的预言与应许,而不是以旧约的教导来取决新约的教训。
耶稣本身在他复活以后,有没有守安息日,圣经没有明文的记载。相反的新约四福音里却记载着耶稣复活以后,到他升天之间的五十日,每次向他的门徒显现都是在七日的第一日,或是复活后的第八日(参约20:1,19,26)。可见“主日”就是第七日的第一日,也是礼拜日。
耶稣自己所说的:“安息日是为人设立的、人不是为安息日设立的.所以人子也是安息日的主。”(可2:22-27;路6:1-5)我们要知道,当耶稣说这一句话的时候,是在法利赛人责备耶稣与他的门徒违背安息日的条例,到田里去拾麦穗来吃,所做的答复。他以大卫与他的跟从者进入上帝的殿拿饼吃,来反驳他们的抗议。随后耶稣才说“人子也是安息日的主”这句话。当耶稣说这句话的时候,他是站在创造主与拯救主的身份与立场做了这样的反驳。按肉体来说,耶稣本身是大卫的子孙,但是按神性来说,他却是道成肉身降世的救主,既然大卫可以不按安息日的条例吃殿中的饼,何况,他本身是人子,是安息日的主,也是弥赛亚,人类的君王,岂不比大卫还要大么?就是因为他是创造主才订下安息日的条例;也就是他是上帝和人中间的中保,人类的救世主,宇宙的君王,所以他才有资格更换他自己所订的条例,订安息日为主日。那是无可厚非的真理。且说,上帝已经将天上地下所有的权柄都赐给他,当然他可以自行其道,而不受律法的约束与限制。所以我们可以说,耶稣不但是安息日的主,也是复活日的主。
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- 1楼网友:我的任性你不懂
- 2021-02-20 11:59
并不是所有人都信教的,尤其在中国,大家忙了一周了,都想周末用各种方式放松一下,聚会就是现代人放松自己进行社交活动的一种方式
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