“君子无故玉不去身”这句话是什么意思？

“君子无故玉不去身”这句话是什么意思？

身为谦谦君子，如没有特殊原因，身上应该随时佩带一块玉，其中涵义是说言语和思想都要符合君子的行为，其温良有如玉石一般。
出自《诗经》：君子无故，玉不弃身，言念君子，气温如玉。

玉石坚韧、温和、细腻、含蓄，由内向外慢慢透射出一种魅力无穷的美，这些特点与人性有着极大的一致性。古代男人带玉，就是希望自己像君子一样，或者自己本来就是君子。
古话说：“谦谦君子，温润如玉。”过去中国的男人都喜欢佩戴玉石，为了时刻提醒自己，要让自己的性格像玉石一样温润，内敛，不张扬，不轻浮。

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国人历来以佩玉为美：帝王将相的冠冕上嵌着玉珠，达官贵人的腰带上镶着玉片，文人骚客的衣服上系着美玉，宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑，就连曹雪芹创作《红楼梦》时也不忘给他偏爱的主人公脖子上挂块“通灵宝玉”。
杜甫《春望》诗：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”古代男人留长发，需束于头顶用簪子别住。
当今社会也不乏喜佩玉饰的雅士。这类人多具书卷气和文化内涵，他们之所以选择玉饰，固然由于它别具一格的文化意蕴、优雅含蓄的东方韵味、美丽动人的外貌形象，还因为玉石本身的保健作用。人养玉，玉养人。
据研究表明，玉埋藏地下几千万年甚至上亿年，能产生静电效应，使人体发出谐振；它含有许多微量元素，也可通过皮肤被人体吸收，从而醒脑提神，蓄精养气，消炎解毒；活化细胞组织，提高人体免疫功能。同样，人的身体好，长期佩玉也可以滋润玉，玉的折光度会越来越好，越来越亮。
参考资料来源：百度百科-君子如玉

意思是说自己这么重要的东西，不可无缘无故随便丢弃，要珍惜爱护，并不是说不可以离开身体。
古人对玉的观念和现在完全不一样，此一时彼一时。古代受制作工具所限，制作玉器是非常艰难的，因此玉器在古代比较稀少。物以稀为贵，这么贵重的东西也只有王室贵族和那些有钱有势的人才能拥有，都把玉视作自己重要的财产，加上古代文人又把玉和君子相提并论，认为只有君子才有资格佩玉，对佩玉进行了行为规范，与道德挂钩，从而更使得古时有钱有地位的人对玉趋之若鹜，纷纷佩起玉来，作为君子来标榜。
这句话出自《礼记》。其实，这句话更深层的意思，是告诉人们作为一个君子，要保持自身良好的形象，不要随便放弃你的道德底线。

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中国文化学上的玉，内涵较宽，并不只是其在矿物学上的意义。汉代许慎在《说文解字》中说，玉，石之美兼五德者。所谓五德，即指玉的五个特性。凡具有坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉。
春秋战国时期，政治上诸侯争霸，学术上百家争鸣，文化艺术上百花齐放，玉雕艺术光辉灿烂。东周王室和各路诸侯，为了各自的利益，都把玉当作自己（君子）的化身。他们佩挂玉饰，以标榜自己是有“德”的仁人君子。“君子无故，玉不去身。”
参考资料：百度百科-中国玉

“君子无故、玉不去身”这句话出自《礼记》，意思是说自己这么重要的东西，不可无缘无故随便丢弃，要珍惜爱护，并不是说不可以离开身体。其实，这句话更深层的意思，是告诉人们作为一个君子，要保持自身良好的形象，不要随便放弃你的道德底线。
《玉藻》中有一句话“君子无故，玉不去身”。这里面除了“君子比德于玉” 的道德象征性之外，还包含着通过佩玉节制男子行止的意义。“玉不去身”之玉，主要是指佩玉。

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古籍《五经通义》说玉“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”孔子也说：“玉之美，有如君子之德”。
他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。
参考资料百度百科-中国玉

意思是：君子没有重大的变故，所佩戴的玉是不会离开自己的身体的。君子古时候一般多指男性。
出自《礼记·玉藻》曰：“古之君子必佩玉，君子无故，玉不离身。”认为玉具有仁、智、义、乐、忠、信等美德，以象征君子之德。
孔子说，玉有仁、智、义、礼等十一德，《礼记》所言“君子无故，玉不去身”，就是强调有社会地位和身份的人要向玉学习，警示他们没有特殊原因，要玉不离身。
深层含义就是人要对玉有一种敬畏和崇尚之心，并且与玉更多地亲近。

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《礼记》由西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录、编纂而成，共49篇。
《礼记》主要记载和论述先秦的汉民族礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。
这部著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
《玉藻》是《礼记》中的第13篇， 和《王制》、《礼器》、《郊特牲》、《明堂位》、《大传》、《祭法》、《祭统》、《深衣》等都是记述各种礼制的篇章。
参考资料：百度百科—礼记·玉藻

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