“彼岸”和“此岸”在佛学中的区别以及其衍生意义

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对于涅槃为彼岸而谓生死为此岸。维摩经菩萨行品曰：“不此岸不彼岸，不中流而化众生。”注：“生曰：此岸者生死也，彼岸者涅槃也，中流者结使也。”
　【彼岸】　（术语）梵语波罗Pa%ra，译曰彼岸。生死之境界，譬之此岸，业烦恼譬之中流，涅槃譬之彼岸也。智度论十二曰：“波罗，秦言彼岸。”又曰：“以生死为此岸，涅槃为彼岸。”维摩经佛国品曰：“稽首已到彼岸。”注“肇曰：彼岸，涅槃岸也。彼涅槃岂崖岸之有？以我异于彼，借我谓之耳。”思益经一曰：“世尊！谁住彼岸？佛言：能知诸道平等者。”心经注曰：西土俗以设喻诸佛地谓之彼岸。涅槃经曰：彼岸者，喻如来也。【又】凡事物之究竟云彼岸。智度论一曰：“于事成办亦名到彼岸（天竺俗法，凡造事成办，皆言到彼岸）。”智度论三十三曰：“彼岸者，于有为无为法尽到其边。”法华嘉祥疏二曰：“以究了真俗之原，称到于彼岸。故大品云：到有为无为彼岸，即其事也。”

彼岸解脱之岸此岸自己的岸 再看看别人怎么说的。

彼岸－－涅盘之岸，此岸－－生死之岸。彼岸－－佛佗之岸，此岸－－众生之岸。悟即彼岸，迷即此岸。佛说摩呵般若波罗蜜，佛说大智慧到彼岸。彼岸此岸在于觉悟而非生存状态。自性开悟，出世入世皆为彼岸；内心执迷，出世入世皆在此岸。由此延申，现实是此岸，理想是彼岸；残酷的现实是此岸，繁荣的现实是彼岸；虚无的幻想是此岸，美丽的理想是彼岸。迷是此岸，悟是彼岸。恶是此岸，善是彼岸。