大同年俗风情 不是民俗！！！

大同年俗风情 不是民俗！！！

大同人很重视节日，每一个节日都过得红红火火，热热闹闹，但最讲究最排场的却是过春节，俗称过年。
不管到什么时候，过年的感觉在大同人的心中都是浓浓的，也是任何洋节日绝对不能替代的。这根本原因就在于年节本身所表现出的充分民俗化以及由此给民众带来的一种亲和力。
进入腊月，年的味道便一天比一天浓了起来。有一首儿歌是这样说的：“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年；小孩小孩你别哭，过了腊八就杀猪。”可见从过腊八开始，人们就已经开始忙活着过年了。
腊月二十三灶王爷上西天，据说为了不让灶王爷向玉皇大帝禀告人间的过失，粘住灶王爷的嘴，这一天，家家户户要吃麻糖；又因这一天是灶王爷的生日，家家户户都要把房舍认真清扫一遍，就是高处的椽头屋顶也要用根木杆绑个扫帚把角角落落扫个干净。俗话云：“有钱没钱，剃头过年”，说明春节前准备项目很多，而卫生却是头等重要的。
到二十三这天，年的第一道大幕就拉开了。过年，穷家富家都得过，虽各有各的过法，但祥和乐观是年的统一要求。尽管日月苦涩，尽管貌合神离，尽管债台高筑，咬紧牙关把一切的一切全吞咽下去，也得像个过年的样子。或许明年会交个好运。
有两辈人以上的家庭过年更是不能马虎的。“能穷一年不穷一天！”，是大同人过年的说法，也是背着沉重岁月的百姓们跋涉完三百六十五天长途后最后一次冲刺。为了父母，为了儿女，为了自己，就是扯“二尺红头绳”也算过年。
过年的社会化全民化，是对每一个家庭全方位的检阅。这种检阅体现在每一个家庭都潜在着一种强烈的争胜意识，它的载体多表现在新年的服饰上。新年的新感觉就是新衣，新衣的体现在每一个人身上，特别是无忧无虑的孩子们。过去做衣服是做母亲的过年的头等大事，所以每一个母亲做新衣都非常用心。现在人们生活富裕了，大部分人家的衣服都到商店里去买，所以做母亲的就不用为做新衣操心了，但潜意识的竞争依然存在。当然，最富有的人家买的衣服也最高档。
大年三十是年末的最后一天，遇到腊月是二十九天，这二十九也叫三十。稍有点身份的人则加两个字，岁岁平安就成了大年三十。人们常说的“月穷岁尽”，指的就是这一天，它是新年的前夕，也是除旧迎新的重要时间界点。人们的一切活动都围绕这一主题展开。
在大同的风俗里，大年三十是个实实在在不容忽视的年关。它规定着天，规定着地，规定着神，也规定着大同人的男男女女。患病在床者过不了三十，人生就走到尽头，过了这天也许还会走好一段路程。在外逃帐的穷汉子熬到三十就可以放心地回家了。和丈夫闹别扭长期住在娘家的媳妇，是死是活、再苦再难三十下午也得赶回婆家。大同这地方没有出嫁的女子在娘家过三十的道理。在外打工、干事的男人，不管隔山隔水也要赶三十回到家里。要不，一家老小就像丢了魂，特别是年轻媳妇总是往坏处想，哭鼻子掉眼泪的年关难过。有钱没钱，回家过年嘛!有人说，飘泊在外的人，思乡的情绪似绵长柔韧的风筝线，而游子是线上的风筝，故乡的老屋恰如收线的摇柄，至爱亲情的渴望是回归的动力，无论是业有所成荣归故里者，还是少小离家老大回的，总是在年关时收线返航。纵使一涨再涨的车船票，也丝毫消减不了游子那份盼归的热忱。
过年，是专指过正月初一。大同的传统却重视过三十。除夕的年夜饭是一年中最丰盛的一顿，菜肴中必备丸子一盘，以为完完全全、团团圆圆的象征，不仅家人欢聚共宴，而且还要填上“亡树”，将祖先请回来过年。鬼魅逐出，天神送走，祖先请回，这是大同人伦理情感的充分体现。
年三十的守岁最能品尝祥和、团聚的味道。晚上，一家老小几世同堂挤在长辈的房子里。分门另户的儿子、在外掌权的官人、经商发财的富贵，在这天晚上都回归到小字辈的份上，恭恭敬敬、亲亲热热地坐在白发苍苍的父母身边，享受天伦之乐的温馨。年老的父母忘不了年老的守岁习俗。待一家老小都围拢到身边，他们便拿出早已准备的柿饼给每人一个，叫全家人吃忍柿。其旨是要大小人必须谦让忍事。这是长辈们从先祖手里继承的，也是作长辈的天职。吃罢甜甜的柿饼后，便磕瓜子，剥花生，捣核桃，名曰“剥穷皮”。这吃中间，屋子里就慢慢活跃起来。大家谈家事也谈国事，说邻里亲戚也说天南海北，叙往日创业艰辛也叙来年收成。尽管每人都有一本难念的经，可没有一个人会说出不愉快的话。大家都希望今晚过得好。于是，小小的房子被挤得热乎乎的。传宗接代的儿孙们围坐在热炕上边抽烟过大年边喝茶边谈着那古老而熟悉的家史，虽多是去年守岁谈过的，但今年还是要重复的，继继续续的闲聊，气氛极为缠绵；平平淡淡的家常话，意味却是少有的深长。人们有意无意地磨蹭着，想把年尽的团圆之夜拉长些。父母爱，手足情，在一年的忙碌与淡泊中，在除夕这个夜晚升华至最光采的巅峰。等到了五更天，人们便开始接神。此刻的气氛更加动人心魄。那经久不息、撼人心脾的鞭炮声，如春风挟裹着春雷，令人感到有一股鲜活的生命力在涌动。
大同乡下过年这一天的开门很有意味。清晨，做长辈的快速而有力地拉开门闩，并且还要不停地念叨说：“开门大发财，元宝滚滚来。”同时家人一涌而出。旧年紧闭的大门刷地被打开，这一关一开之间，大同人将自己的时间观念表现得淋漓尽致。
春节这一天的拜年过程更是轰轰烈烈。晚辈给长辈拜，朋友之间互拜，家家户户门庭若市，来来往往的人络绎不绝。就是街上碰见，也要互道一声“过节好”。那客气的样儿，就好像刚刚认识似的，纷纷问好，就好像昨天不太好。另外这一天，小孩子不小心打了东西是不会挨骂的，家长好像还会用鼓励的口气对他们说：“没关系，没关系，岁岁(碎碎)平安。”那神情，让小孩子听了觉得是不是应该再打一个。
大同人过年并非指的春节这一天，而是要“过”到正月十五元宵节才算作罢。初一迎喜神，初二是祭财神。这一天，大同人家家户户都要吃馄饨，因为馄饨形似元宝，吃馄饨就是招财进宝，取个吉利，所以馄饨汤又叫“元宝汤”，取财源如汤水滚滚而来的意思。这一天还是出嫁女子回娘家的日子。在这一天，嫁出去的女儿们便纷纷带着女婿和孩子们，带着糖果礼物回到娘家。娘家人也是热热闹闹地等着女儿们回来，备好酒菜招待女婿、外孙子、外孙女。不过，女儿们一般是在娘家吃中午饭，在晚饭前就要赶回到婆家了。正月初三是老鼠娶新娘的日子。这一天，人们都尽量早早熄灯睡觉，有人还为了讨好老鼠，天黑之前在地上撒上盐、米等，表示庆贺耗子的佳期。
初五俗称“破五”，人们要倒穷土。据讲究，从初一到初四，垃圾是不能随便倒的，以免倒掉财气，但是初五这一天的垃圾被人们视为“穷土”，当然要“送穷出门”。初八俗称“八仙”，人们要上城墙庙宇“游百病”。之后，最热闹的便是元宵节。届时，锣鼓喧天，秧歌队、高跷、狮子、龙灯、旱船、车灯一起涌向街头院落，场面宏大，气氛热烈。
农历腊月初八，俗称“腊八”，是由印度传进的一个节日。是日天不亮，大同人都要吃香甜可口的红稠粥，一家人团团围坐，吃得暖意融融。而华严寺等佛教寺院则更是煮粥供佛，热热闹闹的，扫去了以往的宁静。
供腊八人儿是孩子们自己的活动。传说腊八人儿是佛祖指派在人间给孩子们送欢乐送温暖的。孩子们看见了腊八人儿，心里就会立刻感到暖融融的，没有了寒意。腊八人儿其实也就是一块冰，一般在初七这一天塑。初七这一天，当大人把冰刨回来后，孩子们从中挑一块大的立在院中，呼之为腊八人儿。第二天凌晨吃粥前，天真烂漫的孩子们先供奉腊八人儿，然后自己吃，吃完了粥，等太阳出来，他们剩下的节目，就是看腊八人儿怎么慢慢地融化，最后只剩下一堆儿红粥。当然，遇到天气太冷时，腊八人儿也不是一两天就能融化得了的，就不定十天半月也不能融化，孩子也就天天看，并随时告诉大人融化了多少。其中的乐趣，自然只有他们最清楚了。
腊月二十三早晨，大同人家家户户都要吃麻糖。这种用糯米做的糖黏性极大，吃在嘴里，上下牙粘在一块张不开。人们这一天吃上麻糖，再给灶王爷供上麻糖，就等于灶王爷也吃了麻糖。等他上天灶神见了玉帝干着急说不出话来也只好罢了。另一种说法是：灶王爷吃了麻糖上天，玉帝看他们吃着糖，知道今年民间风调雨顺，生活不错，他老人家就不再为民担忧了。还有一种说法是：灶王爷对这家人家一年来的所做所为看在眼里，记在心头，本来想给玉帝如实汇报，可人常说，吃了人的嘴软，拿了人的手短，自己吃了麻糖，怎好意思再说人的坏事，只好拣好听的说，玉帝听了龙颜大悦，顺便说几句鼓励的话。所以灶王爷像两边总有这样的对联：“上天言好事，回宫降吉祥。”鉴于此，一些平时安分守己、勤俭持家的顺民到这一天也给灶王爷吃麻糖。这一习俗把灶王爷惯坏了，你没有做坏事，如不给他吃，他也可以给你说坏话，使你不得安宁。除此之外，大同人这一天祭罢灶王爷，还要取下灶王爷的神像，在他的嘴上抹一层厚厚的麻糖浆，希望用这种“甜蜜的封条”粘住灶王爷的嘴。因而祭灶节的前一天，小摊小贩们走街窜巷卖麻糖的特别多。
转帖

就是吃吃喝喝、玩玩乐乐。而已。